En sus, des cinq nouvelles, l\u2019espace scolaire ne fonctionne pas comme un espace r\u00e9current. Le narrataire se rend compte que cet espace, revenant dans la premi\u00e8re nouvelle \u00ab\u00a0K\u00e8mi ou l\u2019amn\u00e9sie d\u2019une bi\u00e8re\u00a0\u00bb<\/b><\/i>,<\/i> est un cadre excipit, clos et tragique d\u00e9voilant Fari en putr\u00e9faction (pp.38-39). Et quand le narrateur-personnage Segun, dans la deuxi\u00e8me nouvelle \u00ab\u00a0Funmi\u00a0: La rupture du contrat\u00a0\u00bb<\/b><\/i>,<\/i> \u00e9voque sa cybercriminalit\u00e9 (p.48), il appara\u00eet que l\u2019espace scolaire ne lui appara\u00eet pas profitable.<\/p>\n
Je pense plut\u00f4t que le souci du l\u00e9gislateur scolaire qui a autoris\u00e9 cet ouvrage au programme, le r\u00e9p\u00e9t\u00e9-je, sans avoir lu le rapport de lecture, est de rendre l\u2019espace scolaire rentable \u00e0 l\u2019apprenant. Cet espace scolaire o\u00f9 il semble passer plus de temps doit incarner des valeurs propices \u00e0 son \u00e9panouissement de mani\u00e8re \u00e0 obtenir dans l\u2019avenir un citoyen libre, responsable, laborieux et soucieux de lui-m\u00eame et du reste du monde\u00a0: l\u2019\u00e9cole doit \u00eatre une maison o\u00f9 l\u2019apprenant troque ses parents contre des enseignants-\u00e9ducateurs heureux de l\u2019\u00e9panouir en lui d\u00e9voilant les secrets de la v\u00e9ritable vie faite du sacrifice qui pr\u00e9c\u00e8de le triomphe.<\/p>\n
La forme avec les nouvelles de ce recueil porte les marques des \u0153uvres soigneusement tricot\u00e9es, \u00e0 telle enseigne que ce qui saute \u00e0 l\u2019\u0153il d\u00e8s l\u2019entame de la lecture c\u2019est la technique d\u2019\u00e9criture, la narratologie \u00e9pic\u00e9e de figures de styles. Et les temps verbaux qui offrent une belle parade, avec la justesse de la concordance des temps. Les fins des textes aussi surprenantes que bouleversantes, etc. On e\u00fbt dit un auteur qui voue un culte au genre de la nouvelle. Est-ce le cas ?<\/b><\/p>\n
Il me prend le plaisir de vous r\u00e9pondre que vous venez peut-\u00eatre de donner la r\u00e9ponse \u00e0 votre premi\u00e8re question\u00a0! L\u2019ouvrage est au programme en 1\u00e8re<\/sup>, et, selon les instructions officielles, c\u2019est dans cette classe qu\u2019on \u00ab\u00a0\u00e9puise\u00a0\u00bb les outils de la stylistique, les \u00e9l\u00e9ments de la narratologie. Sans entrer trop en profondeur, l\u2019enseignant arme l\u2019apprenant de l\u2019arsenal morphologique de Vladimir Propp, du sch\u00e9ma actantiel d\u2019Algirdas Julien Greimas, des travaux de Tzvetan Todorov ou du temps (pause, ellipse, sommaire, sc\u00e8ne\u2026), des moments (analepse, prolepse, simultan\u00e9it\u00e9, intercalage) et des modes et points de vue (focalisation z\u00e9ro, interne, externe\u00a0; narrateur extradi\u00e9g\u00e9tique, intradi\u00e9g\u00e9tique, autodi\u00e9g\u00e9tique, h\u00e9t\u00e9rodi\u00e9g\u00e9tique, homodi\u00e9g\u00e9tique) narratifs selon G\u00e9rard Genette. A la v\u00e9rit\u00e9, la litt\u00e9rarit\u00e9 d\u2019un texte romanesque se d\u00e9finit par rapport \u00e0 la manipulation de ces outils narratologiques qui font d\u00e9couvrir le plaisir du texte dont parle Roland Barthes.<\/p>\n J\u2019ai entrepris la r\u00e9daction de ces nouvelles en travaillant en deux temps\u00a0: d\u2019une part, je vais \u00e0 la recherche de l\u2019intrigue que je d\u00e9chire expr\u00e8s puis je recouds parfois avec un fil invisible qui rend le saisissement de la fable moins ais\u00e9\u00a0; d\u2019autre part, je vais \u00e0 la cueillaison des sens de l\u2019encre et de la plume qui sied aux esprits avertis habitu\u00e9s \u00e0 l\u2019acrobatie du chirurgien esth\u00e9tique. De fait, vous y \u00eates\u00a0: je voue un culte au genre de la nouvelle en mettant en lambeaux l\u2019eucharistie \u00e9touffante et rococo qui constipe l\u2019amoureux des Humanit\u00e9s. C\u2019est donc coh\u00e9rent si le travail sur l\u2019\u00e9criture vous fait penser peut-\u00eatre au chef de file du Nouveau roman Alain Robbe-Grillet ou m\u00eame \u00e0 Jean Ricardou avec son c\u00e9l\u00e8bre chiasme\u00a0: \u00ab Le roman n\u2019est plus l\u2019\u00e9criture d\u2019une aventure, mais l\u2019aventure d\u2019une \u00e9criture \u00bb. Vous y \u00eates\u00a0: je suis un fid\u00e8le de la nouvelle qui boit le nectar du genre \u00e0 sati\u00e9t\u00e9 de sorte que le lecteur \u00e0 la fin des nouvelles est rarement favorable \u00e0 la chute\u00a0!<\/p>\n \u00ab A peine avait-il fini ces propos qu\u2019un autre le coupa, soulignant qu\u2019il ne voulut nullement pi\u00e9tiner sur sa langue<\/em> \u00bb p.94; \u00ab O\u00f9 allons-nous avec la vie pour porter des habits en m\u00e9tal<\/em> \u00bb p.103. Pour qui est locuteur de langues nationales africaines notamment le Fongbe, l\u2019oralit\u00e9 est bien pr\u00e9sente dans votre \u00e9criture. Ce n\u2019est pas un hasard avec ce recueil car votre po\u00e9sie en porte surtout la marque. Quelle est le projet esth\u00e9tico-id\u00e9ologique qui sous-tendrait cette d\u00e9marche ?<\/b><\/p>\n Je l\u2019expliquais tout \u00e0 l\u2019heure. C\u2019est toujours ce travail en deux temps, sauf qu\u2019ici la binarit\u00e9 emprunte fortement \u00e0 la \u00ab\u00a0langue\u00a0\u00bb qu\u2019on \u00ab\u00a0pi\u00e9tine\u00a0\u00bb. Apr\u00e8s Louis Ferdinand C\u00e9line (<\/span>Voyage au bout de la nuit<\/b><\/i><\/span>) ou Ahmadou Kourouma avec ses nombreux romans dont <\/span>Allah n\u2019est pas oblig\u00e9<\/b><\/i><\/span>, je travaille moins dans le recueil de nouvelles <\/span>L\u2019affaire Bissi<\/b><\/i><\/span> que dans le roman <\/span>Errance. Chenille de mon c\u0153ur<\/b><\/i><\/span><\/a>, des diglossies et des interf\u00e9rences linguistiques pour rendre riche, vivante et dynamique la langue fran\u00e7aise mais aussi et surtout pour marquer une distanciation par rapport \u00e0 la langue fran\u00e7aise. Lors de la conf\u00e9rence-d\u00e9bat pour c\u00e9l\u00e9brer la Journ\u00e9e Internationale du Professeur de Fran\u00e7ais supervis\u00e9e par Roger Koudoadinou et Estelle Dagaut et mod\u00e9r\u00e9e par Jules Gandagb\u00e9 et Anicet M\u00e9gnigb\u00e9to, le jeudi 28 novembre 2019 \u00e0 l\u2019Institut Fran\u00e7ais de Cotonou, avec comme invit\u00e9s Florent Couao-Zotti<\/a>, Apollinaire Agbazahou<\/a>, Carmen Toudonou<\/a> et moi-m\u00eame, je revenais sur la question en ces termes\u00a0:<\/span><\/p>\n \u00ab J\u2019ai une aisance avec la langue de Moli\u00e8re surtout parce que, comme l\u2019a dit l\u2019inspecteur [Apollinaire Agbazahou], c\u2019est une langue coloniale.\u00a0Je veux montrer au colon que sa langue, non seulement je la ma\u00eetrise mais j\u2019en fais ce que j\u2019en veux de mani\u00e8re que, alors m\u00eame que j\u2019\u00e9cris en fran\u00e7ais, lorsqu\u2019on [le] donne \u00e0 un Fran\u00e7ais de lire et de comprendre, il ne puisse pas comprendre.\u00a0\u00bb<\/p>\n Je ne suis quand m\u00eame pas Fran\u00e7ais pour parler toujours fran\u00e7ais comme un Fran\u00e7ais. Je m\u2019approprie le fran\u00e7ais en tant que B\u00e9ninois qui a pass\u00e9 la plupart de sa vie au B\u00e9nin, influenc\u00e9 fortement par le milieu b\u00e9ninois. Dans mes inventions fictionnelles, plut\u00f4t qu\u2019\u00e0 un rapport de colonialisme ou de d\u00e9pendance, je convie \u00e0 un rapport de libert\u00e9 o\u00f9 chaque lecteur (ou \u00e9crivain) est libre de (re)cr\u00e9er l\u2019esth\u00e9tique selon la disposition de son cerveau qui peut ou non tracer une vision de 360\u00b0. Le souffle po\u00e9tique voire le saisissement de ma po\u00e9sie danse sur ces pas et d\u00e9pend des liens du lecteur avec le rythme de mes Anc\u00eatres. Parlant de ma po\u00e9sie, l\u2019absence de signe de ponctuation peut se traduire de plusieurs milliards de mani\u00e8res (\u00ab\u00a0couper l\u2019eau en deux et le soleil en plusieurs milliards de lambeaux\u00a0\u00bb Bellig\u00e8nes<\/b><\/i>, p.52) : il suffit de changer de point focal.<\/p>\n En cons\u00e9quence, il faut secouer la cr\u00e9ation du monde (la tradition ou l\u2019oralit\u00e9 ou le Verbe ou la Parole) et voir si l\u2019on peut apercevoir les signes de ponctuation avec la Vue ! C\u2019est avec l\u2019ou\u00efe qu\u2019on entend mais on n\u2019entend pas tout avec les oreilles. Parfois on entend avec les yeux, la peau, la langue et le nez voire avec les non-sens pour magnifier la synesth\u00e9sie ! Je suis d\u2019accord avec la po\u00e9sie moderne telle que pratiqu\u00e9e par les symbolistes, les surr\u00e9alistes ou les po\u00e8tes de la N\u00e9gritude ou du cercle Osiris de Mahougnon Kakpo. Mais je suis en fait d\u2019accord avec toute v\u00e9ritable po\u00e9sie. \u00ab\u00a0Or toute po\u00e9sie v\u00e9ritable est rebelle\u00a0\u00bb (Bellig\u00e8nes<\/b><\/i>, p.38). En un mot, l\u2019absence de signes de ponctuation peut traduire la segmentation arbitraire de la phrase mais ce libre arbitre devient convention et union sit\u00f4t que le lecteur arrive \u00e0 d\u00e9coder, \u00e0 encoder ou \u00e0 transcoder ma po\u00e9sie pour rallier les autres lecteurs, donc le reste du monde\u2026<\/p>\n Vous \u00eates plus connu po\u00e8te que nouvelliste. On peut rep\u00e9rer les nombreuses traces de po\u00e9sie dans ce recueil et ce n\u2019est pas uniquement dans les passages versifi\u00e9s. A l\u2019int\u00e9rieur des phrases, on voit de la po\u00e9sie. Doit-on en d\u00e9duire que la po\u00e9sie est utile aux autres genres ?<\/b><\/p>\n C\u2019est comme si vous me demandiez si l\u2019esth\u00e9tique est utile \u00e0 la litt\u00e9rature\u00a0! Pour ceux qui ne l\u2019auraient pas \u00e0 l\u2019esprit\u00a0: sans esth\u00e9tique, il n\u2019y a pas de litt\u00e9rature. D\u2019ailleurs, tous les grands romanciers sont dits po\u00e8tes. Il en est de m\u00eame des grands dramaturges. Dans la construction phrastique, la recherche d\u2019une id\u00e9e in\u00e9branlable, la peinture d\u2019un sentiment indicible se soldent in\u00e9luctablement par la floraison de la musicalit\u00e9 et des images\u00a0: je veux dire par la beaut\u00e9. Or toute v\u00e9ritable Beaut\u00e9 est po\u00e9sie. Relisez Madame Bovary<\/b><\/i> de Gustave Flaubert ou A la recherche du temps perdu<\/b><\/i> de Marcel Proust ou Un pi\u00e8ge sans fin<\/b><\/i> d\u2019Olympe Bh\u00ealy-Quenum ou Western Tchoukoutou<\/b><\/i> de Florent Couao-Zotti pour les romans. Consid\u00e9rez La trag\u00e9die du Roi Christophe<\/b><\/i> d\u2019Aim\u00e9 C\u00e9saire ou B\u00e9atrice du Congo<\/b><\/i> de Bernard Dadi\u00e9 ou Kondo le Requin<\/b><\/i> de Jean Pliya ou Parabole<\/b><\/i> de Jos\u00e9 Pliya pour les th\u00e9\u00e2tres. Vous verrez que chacune de ces huit \u0153uvres sont riches de po\u00e9sie. Cependant il n\u2019y a que C\u00e9saire et Dadi\u00e9 qui se soient, stricto sensu,<\/i> illustr\u00e9s comme po\u00e8tes.<\/p>\n Pour ma part et en ce qui concerne le recueil de nouvelles <\/span>L\u2019affaire Bissi<\/b><\/i><\/span>, la pr\u00e9sence de la po\u00e9sie s\u2019explique par l\u2019orientation esth\u00e9tique des nouvelles. J\u2019aime \u00e0 raconter que le tr\u00e8s Grand Po\u00e8te Fernando d\u2019Almeida<\/a> m\u2019a d\u2019abord connu avec mon th\u00e9\u00e2tre <\/span>Les confessions du PR<\/b><\/i><\/span><\/a> et s\u2019\u00e9tonna que je n\u2019\u00e9crivisse pas de po\u00e8mes avant que je lui donnasse \u00e0 lire mes manuscrits de po\u00e8mes qu\u2019il pr\u00e9fa\u00e7a. Vous pouvez comprendre pourquoi mes nouvelles sont parsem\u00e9es de po\u00e9sie\u00a0: par-del\u00e0 mon attachement \u00e0 la po\u00e9sie d\u00fb \u00e0 ma premi\u00e8re v\u00e9ritable lecture qui est la <\/span>Bible <\/b><\/i><\/span>et aux r\u00e9cits po\u00e9tiques de notre litt\u00e9rature orale (sacr\u00e9e), il y a que dans tout ce que j\u2019\u00e9cris, je cherche \u00e0 d\u00e9shabiller ce qui n\u2019est pas donn\u00e9 \u00e0 d\u00e9v\u00eatir. Le premier po\u00e8me lisible dans la premi\u00e8re nouvelle est un sonnet moderne avec des irr\u00e9gularit\u00e9s au niveau de certains pieds libres\u00a0m\u00eame si la typographie et la disposition des vers ne le laissent pas forc\u00e9ment deviner :<\/span><\/p>\n \u00ab\u00a0J\u2019avais le sentiment que la mort et moi \u00e9tions amies.<\/p>\n Et tout d\u2019un coup, un texte me revint \u00e0 l\u2019esprit :<\/p>\n Tendre Phyllox\u00e9ra fra\u00eecheur des fleurs dolentes<\/p>\n L\u2019air des primev\u00e8res erre dans l\u2019air et les<\/p>\n Seins maternels du vent et des mitres s\u2019enrhument<\/p>\n Les palombes s\u2019ennuient les colombes aussi<\/p>\n Les colombes s\u2019enfuient les bi\u00e8res reviennent<\/p>\n O Ichthys ton caftan dans le ciel p\u00e2lit<\/p>\n Un soleil baobab le sourire des lis<\/p>\n Un soleil sans rides rejoint ta bi\u00e8re vide<\/p>\n Et je suis n\u00e9 du ventre vide de ton p\u00e8re<\/p>\n Comme un ADN venant d\u2019un triste caillou<\/p>\n Et je r\u00e9ponds au salut lourd d\u2019un Dieu vide<\/p>\n Ma main s\u2019en va sans baiser la main d\u00e9v\u00eatue<\/p>\n De la douceur<\/p>\n Tendre Ichthys les menuisiers de ton lit reviennent\u00a0\u00bb.<\/p>\n En examinant le vers 13 de ce pr\u00e9tendu sonnet, il est une intention herm\u00e9neutique (qu\u2019on \u00e9vitera de demander aux apprenants du secondaire) qui fait que la r\u00e9duction th\u00e9osophique de 13 donne 4\u00a0; lequel nombre 4 correspond au nombre de pieds du plus court vers du texte, le vers 13 (\u00ab\u00a0De la douceur\u00a0\u00bb = 4 pieds)\u00a0; lequel nombre 4, sans rappeler qu\u2019il r\u00e9pond au Di-Meji dans la cosmogonie Vodun, est le symbole de la Croix, autre mani\u00e8re de d\u00e9signer le destinataire\u00a0premier du po\u00e8me (qui fonctionne comme une prosopop\u00e9e) : Ichthys. Or il est connu des chr\u00e9tiens que J\u00e9sus a pour autre nom secret Ichthys. Le lien que ce texte po\u00e9tique \u00e9labore avec le fonctionnement de la nouvelle laisse embrayer une isotopie christique d\u2019apocatastase, de r\u00e9surrection. Le symbole du Poisson, connotation de l\u2019Eau, du Bapt\u00eame, renvoie \u00e0 une prolepse pour le lecteur averti qui peut pr\u00e9supposer l\u2019anamn\u00e8se (au sens liturgique, aussi) de K\u00e8mi\u00a0: il peut deviner le retour \u00e0 la vie normale, la gu\u00e9rison de K\u00e8mi Sidi BA.<\/p>\n M\u00e9taphoriquement, K\u00e8mi Sidi BA est l\u2019Afrique. Son coma, le coma de l\u2019Afrique. Son r\u00e9veil, le r\u00e9veil de l\u2019Afrique. Le retour de sa m\u00e9moire, l\u2019\u00e9veil de l\u2019Afrique. Car on peut \u00eatre r\u00e9veill\u00e9 sans \u00eatre \u00e9veill\u00e9.<\/p>\n Nous allons entrer dans le vif du sujet puisque le point central de cet entretien sera la nouvelle \u00e9ponyme : <\/b>\u00ab\u00a0L\u2019affaire Bissi\u00a0\u00bb.<\/b><\/i> A la page 93, on lit ceci : <\/b><\/p>\n \u00ab <\/b>Dire qu\u2019il avait \u00e9t\u00e9 admis au concours de la fonction publique avec une tr\u00e8s bonne mention ! C\u2019est peut-\u00eatre vrai que l\u2019ami de l\u2019ami de son p\u00e8re qui travaillait dans ce minist\u00e8re avait fait de la magie.<\/b><\/i> \u00bb. <\/b><\/p>\n Dat\u00e9 Barnab\u00e9-Akayi, que pensez-vous du caract\u00e8re peu ou pas transparent des recrutements \u00e0 la fonction publique ?<\/b><\/p>\n Beaucoup de citoyens honn\u00eates et laborieux t\u00e9moignent du caract\u00e8re frauduleux des concours de recrutement avant que l\u2019actuel r\u00e9gime ne s\u2019installe. Je suis incapable d\u2019en apporter la preuve. A moins que nous nous basions sur l\u2019annulation des concours organis\u00e9s avant l\u2019installation du r\u00e9gime actuel. A moins que vous fassiez allusion \u00e0 l\u2019annulation des concours des inspecteurs de l\u2019enseignement secondaire dus \u00e0 certaines r\u00e9clamations des imp\u00e9trants. A moins qu\u2019on tienne compte des poursuites juridiques actuelles contre certains acteurs du syst\u00e8me \u00e9ducatif de notre pays.<\/p>\n En me fondant sur la r\u00e9organisation de certains concours et le t\u00e9moignage de certains candidats aux concours r\u00e9cents, je puis dire que les concours frauduleux sont rang\u00e9s dans les tiroirs du pass\u00e9. Du moins, il y a un travail qui s\u2019abat pour que les concours soient moins opaques\u00a0!<\/p>\n La v\u00e9rit\u00e9 est que l\u2019homme est un pot de lait qu\u2019on doit perp\u00e9tuellement surveill\u00e9 sur le feu de peur qu\u2019il soit carbonis\u00e9. Car je parie qu\u2019il est des gens corrompus et\/ou corruptibles qui n\u2019ont jamais connu autres vertus que la malversation et la tricherie alors m\u00eame qu\u2019ils luttent quotidiennement contre eux-m\u00eames pour donner une image moins satanique et apatride d\u2019eux-m\u00eames.<\/p>\n Revenons \u00e0 la nouvelle. Je voudrais bien replanter le d\u00e9cor, sans trop expliquer\u00a0:<\/p>\n \u00ab\u00a0Celui qui prit la parole le premier \u00e9tait un homme robuste, taill\u00e9 comme les roches \u00e9thiopiennes sur lesquelles on d\u00e9couvrit les peintures rupestres. S\u2019il avait \u00e9t\u00e9 un professeur de sciences physiques et sportives, il aurait mieux rendu service \u00e0 la patrie, et sans doute incit\u00e9 les \u00e9l\u00e8ves \u00e0 un bon usage de leurs muscles et aux mouvements du ring dans un pays o\u00f9 le football est devenu sport esclave. Car, en regardant la constitution physique de ses membres sup\u00e9rieurs, on avait le sentiment, sans blasph\u00e9mer, que parfois Dieu gaspille son amour et les muscles, tellement sa taille s\u2019imposait. Cette morphologie e\u00fbt \u00e9t\u00e9 plus envi\u00e9e si son intervention n\u2019avait pas embaum\u00e9 le lieu de r\u00e9union d\u2019une odeur aigre de discourtoisie, de jalousie, de diffamation et d\u2019incoh\u00e9rence. Dire qu\u2019il avait \u00e9t\u00e9 admis aux concours de la fonction publique avec une tr\u00e8s bonne mention ! C\u2019est peut-\u00eatre vrai que l\u2019ami de l\u2019ami de son p\u00e8re qui travaillait dans ce minist\u00e8re avait fait de la magie.\u00a0\u00bb (p.93)<\/p>\n C\u2019est le narrateur h\u00e9t\u00e9rodi\u00e9g\u00e9tique et omniscient qui fait une pause m\u00eal\u00e9e de sommaire pour ironiser sur l\u2019effet miroir qui s\u2019\u00e9tablit entre le physique et le moral d\u2019un enseignant ayant joui d\u2019un concours frauduleux. On voit clairement une sorte d\u2019autod\u00e9rision difficile \u00e0 op\u00e9rer car l\u2019auteur au moment de l\u2019\u00e9criture de cette nouvelle est sans doute enseignant. C\u2019est donc une r\u00e9flexion qui se m\u00e8ne \u00e0 voix basse o\u00f9 le narrateur donne \u00e0 entendre sa critique sociale d\u2019un milieu cens\u00e9 sauvegarder l\u2019\u00e9thique.<\/p>\n Autour de ce qui constitue l\u2019intrigue de cette nouvelle \u2013 et on y arrivera \u2013 vous avez touch\u00e9 bien des fl\u00e9aux qui tuent aussi bien qu\u2019ils caract\u00e9risent notre soci\u00e9t\u00e9. Le favoritisme sur fond de corruption, de n\u00e9potisme, etc., le syst\u00e8me \u00e9ducatif en souffre selon vous ?<\/b><\/p>\n Dans ma fiction, moi, je r\u00eave que dans la vraie vie, nous n\u2019assistions pas \u00e0 ces d\u00e9rapages. En fait, je m\u2019inqui\u00e8te et me demande\u00a0: et si le milieu scolaire \u00e9tait corrompu, quel avenir pr\u00e9parerions-nous\u00a0? Si les parents \u00e9taient corrompus et transmettaient la pr\u00e9dominance de ces g\u00e8nes malsains \u00e0 leurs enfants, comment les enseignants, eux, pourraient-ils les en gu\u00e9rir\u00a0? Si la corruption, le favoritisme, le n\u00e9potisme\u2026 devenaient des vertus au sommet du gouvernail \u00e9tatique, o\u00f9 conduirait-on le peuple\u00a0? Finalement, si dans la vraie vie, on arrive \u00e0 annuler un concours devant permettre la formation des inspecteurs et si on arrive \u00e0 diagnostiquer des enseignants qui ont la licence sur des \u00e9preuves de troisi\u00e8me ou de terminale, c\u2019est que les doutes semblent fond\u00e9s.<\/p>\n Mais alors si les \u00e9ducateurs cens\u00e9s orienter les \u00e9l\u00e8ves non seulement sur le chemin de la connaissance mais plus largement contribuer \u00e0 faire d\u2019eux de bons citoyens de demain, si ceux-l\u00e0 ont eux-m\u00eames des ant\u00e9c\u00e9dents avec l\u2019\u00e9thique et la morale, que peuvent-ils bien transmettre aux apprenants ?<\/b><\/p>\n Tr\u00e8s belle question\u00a0!<\/p>\n Nous, les enseignants, nous avons le devoir vital d\u2019\u00eatre des mod\u00e8les, qu\u2019importe la m\u00e9prise des parents, qu\u2019importe le m\u00e9pris du gouvernement, qu\u2019importe le degr\u00e9 de nos joies et de nos tristesses. Le m\u00e9tier d\u2019enseignant est si sacr\u00e9 qu\u2019il vaut mieux d\u00e9missionner si c\u2019est pour op\u00e9rer un transfert psychologique des frustrations sur les apprenants.<\/p>\n Dans l\u2019affaire grave qui fait l\u2019actualit\u00e9 du coll\u00e8ge, l\u2019enseignant qui fait objet de tous les soup\u00e7ons c\u2019est Chabi. Pour \u00eatre attentionn\u00e9 \u00e0 l\u2019endroit de deux \u00e9l\u00e8ves s\u0153urs jumelles en raison de leurs bons r\u00e9sultats et de leur intelligence, on l\u2019accuse d\u2019avoir \u00ab l\u2019une apr\u00e8s l\u2019autre travers\u00e9 la fronti\u00e8re de leur virginit\u00e9<\/em> \u00bb p-99. Mais le portrait de lui fait par le narrateur est bien celui d\u2019un enseignant vertueux, d\u00e9vou\u00e9 \u00e0 la profession m\u00eame \u00ab s\u2019il n\u2019a jamais trott\u00e9 la terre de l\u2019\u00c9cole Normale avant de s\u2019engager dans l\u2019enseignement<\/em> \u00bb et \u00ab ce n\u2019\u00e9tait pas l\u2019intelligence qui lui manquait pour affronter les \u00e9preuves du CAPES<\/em> (Certificat d\u2019Aptitudes Professionnelles \u00e0 l\u2019Enseignement Secondaire, Ndlr) \u00bb p.97. Faut-il comprendre qu\u2019il ne suffit pas d\u2019\u00eatre sorti d\u2019une \u00e9cole de formation au m\u00e9tier d\u2019enseignant pour \u00eatre un bon p\u00e9dagogue ?<\/b><\/p>\n Tout le monde sait que le monde actuel est fortement un monde de sp\u00e9cialistes. C\u2019est criminel de continuer \u00e0 laisser un ophtalmologue op\u00e9rer une splanchnectomie ou une n\u00e9phrostomie sous pr\u00e9texte que de toute fa\u00e7on, il est aussi m\u00e9decin. C\u2019est ce qu\u2019on fait depuis que moi, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 \u00e9l\u00e8ve\u00a0(je parle l\u00e0 d\u2019une quarantaine d\u2019ann\u00e9es)\u00a0: la plupart des enseignants n\u2019ont pas forc\u00e9ment le profil ni la vocation\u00a0; l\u2019enseignement est devenu est un pis-aller. Il faudra qu\u2019on arr\u00eate avec les bricolages\u00a0: un pays pauvre n\u2019a que l\u2019\u00e9ducation pour s\u2019en sortir\u00a0; les ressources naturelles de la RDC sont l\u00e0 pour me conforter dans ma position. Lorsqu\u2019on va continuer \u00e0 se cacher derri\u00e8re les arguments de pays pauvres, nous classerons toujours nos pays parmi les pays en voie de sous-d\u00e9veloppement\u00a0! Il y a une seule mani\u00e8re de quitter la pauvret\u00e9 c\u2019est de travailler, de travailler plus qu\u2019il en faut en temps normal parce que nous ne vivons pas des temps normaux\u00a0: \u00e0 voir \u00e0 la loupe, la plupart des pays de chez nous pr\u00e9f\u00e8rent \u0153uvrer pour retourner au Moyen-Age pour son obscurantisme, son culte pour l\u2019ignorance et sa facilit\u00e9 pour la fatalit\u00e9. Moi, je suis pour la Renaissance et l\u2019Humanisme\u00a0: avoir recours \u00e0 nos Anc\u00eatres et adapter leurs connaissances \u00e0 nos r\u00e9alit\u00e9s actuelles\u00a0: c\u2019est la seule issue pour avoir un mot \u00e0 dire dans le concert de la\u00a0mondialisation.<\/p>\n Pour r\u00e9pondre clairement \u00e0 votre question\u00a0: \u00ab\u00a0Faut-il comprendre qu\u2019il ne suffit pas d\u2019\u00eatre sorti d\u2019une \u00e9cole de formation au m\u00e9tier d\u2019enseignant pour \u00eatre un bon p\u00e9dagogue\u00a0? \u00bb, je dirai que c\u2019est difficile d\u2019\u00e9laborer une science exacte en ce qui concerne l\u2019esp\u00e8ce humaine\u00a0: je r\u00e9ponds h\u00e9las de mani\u00e8re affirmative. Je ne citerai pas de noms. Mais \u00e9l\u00e8ve, on nous parlait de ces enseignants bard\u00e9s de tous les dipl\u00f4mes qui venaient poliment faire leur sieste en classe. Ou d\u2019autres plus dipl\u00f4m\u00e9s qui infligent des z\u00e9ros \u00e0 toute la classe ou la gratifient de vingt selon qu\u2019ils \u00e9chouent ou r\u00e9ussissent \u00e0 amener une \u00e9l\u00e8ve dans leur lit\u00a0! Et devenu enseignant, j\u2019en connais qui n\u2019ont que la licence et parfois m\u00eame en dehors de la discipline \u00e9tudi\u00e9e \u00e0 l\u2019universit\u00e9, qui sont d\u2019une exemplarit\u00e9 d\u00e9concertante.<\/p>\n C\u2019est bien curieux ! Il a beau avoir pour mati\u00e8re d\u2019enseignement les Math\u00e9matiques plut\u00f4t que le Fran\u00e7ais mais la description de Chabi se rapproche beaucoup de l\u2019enseignant Dat\u00e9 Atavito Barnab\u00e9-Akayi : choix d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 du m\u00e9tier d\u2019enseignant, ponctualit\u00e9 au cours, bonne p\u00e9dagogie en situation de classe, etc. \u00c9videmment, vous me direz le contraire ! Soit. Mais si vous \u00e9tiez \u00e0 la place de Chabi, quelle serait votre r\u00e9action devant toutes ces accusations \u00e0 tort ?<\/b><\/p>\n Merci pour les compliments. En effet, beaucoup de lecteurs (qui connaissent ma d\u00e9votion au m\u00e9tier d\u2019enseignant) cherchent \u00e0 m\u2019identifier \u00e0 Chabi\u00a0!<\/p>\n Ce qui est davantage plaisant, c\u2019est que les apprenants ont trouv\u00e9 un arch\u00e9type d\u2019enseignant proverbial. R\u00e9cemment, une coll\u00e8gue qui travaille sur l\u2019ouvrage pour son Capes, me laisse comprendre que ses apprenants l\u2019appellent Madame Chabi car elle incarne, selon eux, les qualit\u00e9s de Monsieur Chabi.<\/p>\n Alors\u2026 si j\u2019\u00e9tais \u00e0 la place de Chabi\u2026 Heureusement jusque-l\u00e0, je n\u2019ai pas \u00e9t\u00e9 cit\u00e9 \u00e0 compara\u00eetre\u00a0! Avec l\u2019essor de la criminalistique, des innocents emprisonn\u00e9s sont rel\u00e2ch\u00e9s avec des appels sur des recours.<\/p>\n Quoi qu\u2019il en soit, nous sommes tous appel\u00e9s \u00e0 \u00eatre accus\u00e9s \u00e0 tort un jour ou l\u2019autre. Moi, chaque fois que je suis accus\u00e9 \u00e0 tort dans la vie, je garde mon sang-froid et en tiens compte. La vie m\u2019a appris que la trahison est inh\u00e9rente au succ\u00e8s. Pour les gens honn\u00eates, dans tout milieu o\u00f9 les uns les accusent \u00e0 tort, les autres les d\u00e9fendent bec et ongles\u00a0! Je compte sur cette loi de la dialectique.<\/p>\n \u00ab\u00a0Chabi aimait le travail. Les filles travaillaient. Il les aimait.<\/em>\u00a0\u00bb p.98. <\/b><\/p>\n Du syllogisme de cette suite de phrases, que faut-il retenir ?<\/b><\/p>\n Vraiment du syllogisme sur fond d\u2019asynd\u00e8te\u00a0!<\/p>\n Pour rester dans la logique d\u00e9ductive des verbes du premier groupe employ\u00e9s (aimer, travailler) et des phrases courtes, je clarifie ceci\u00a0: s\u2019il est une religion \u00e0 laquelle on m\u2019invite \u00e0 autoriser l\u2019humanit\u00e9, c\u2019est le travail de l\u2019amour et l\u2019amour du travail.<\/p>\n Le d\u00e9nouement d\u2019intrigue de cette nouvelle d\u00e9voile des faits tout aussi graves, pudiques que pr\u00e9occupants. Prostitution, prox\u00e9n\u00e9tisme, grossesse, suicide en milieu scolaire, et tout ceci sous la coupole d\u2019un chef d\u2019\u00e9tablissement, avec la participation d\u2019enseignant(s). A la parution de ce livre en 2011, vous avez d\u00fb choquer plus d\u2019un, vos coll\u00e8gues en premier. Non ? <\/b><\/p>\n Exact. J\u2019ai donc cr\u00e9\u00e9 un univers o\u00f9 les parents sont ais\u00e9s mais occup\u00e9s et s\u00e9par\u00e9s comme c\u2019est la mode de nos jours. J\u2019ai donc cr\u00e9\u00e9 un univers de pauvret\u00e9 psychologique. Je montre dans cet univers fictif que la nourriture dont tous les enfants, riches et pauvres, ont fondamentalement besoin, c\u2019est l\u2019exemple des parents. En travaillant le vide affectif et ses cons\u00e9quences, j\u2019accentue le danger en inventant des autorit\u00e9s scolaires et des enseignants incons\u00e9quents pour donner l\u2019alerte \u00e0 tout le syst\u00e8me \u00e9ducatif. A travers les d\u00e9viances morales et sociales (prostitution, prox\u00e9n\u00e9tisme, grossesse pr\u00e9coce et non d\u00e9sir\u00e9e, mort en milieu scolaire), je voudrais qu\u2019on prenne au s\u00e9rieux notre syst\u00e8me \u00e9ducatif. Je voudrais surtout que les parents ne n\u00e9gligent ni n\u2019abandonnent pas leurs enfants. Je voudrais que si ces n\u00e9gligences ou ces abandons arrivent \u2013 et Dieu sait qu\u2019ils arrivent nombreux \u2013, la Justice s\u2019autosaisisse de ces cas pour prot\u00e9ger les enfants et punir selon la loi les parents car de mon point de vue, sans respect du \u00ab\u00a0contrat social\u00a0\u00bb (Rousseau), nous sommes dignes de marcher \u00e0 quatre pattes pour reprendre une ironie de Voltaire \u00e0 l\u2019endroit de l\u2019autre d\u2019Emile ou De l\u2019\u00e9ducation<\/b><\/i>.<\/p>\n Je sais que notre vie est tragique et que quoi qu\u2019on fasse, ces cas de d\u00e9viances ou de perversions vont exister mais nous sommes humains et notre travail, en tant que tels, c\u2019est de lutter contre toutes entraves sociales parce qu\u2019\u00e0 la v\u00e9rit\u00e9, dans la plupart du r\u00e8gne animal, les enfants sont choy\u00e9s de leurs parents\u00a0!<\/p>\n L\u2019actualit\u00e9 pas reluisante en faits divers au B\u00e9nin pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 Cotonou ces derniers jours est constitu\u00e9e de faits bien similaires. Actes sexuels organis\u00e9s par des bandes d\u2019\u00e9l\u00e8ves dans plusieurs coll\u00e8ges, d\u2019une part, et d\u2019autre part, suicide d\u2019une adolescente dans le cadre d\u2019une histoire d\u2019amour. Comment avez-vous pris l\u2019information de ces sombres \u00e9v\u00e9nements ?<\/b><\/p>\n Toutes mes condol\u00e9ances \u00e0 la famille \u00e9plor\u00e9e. C\u2019est de la tristesse\u00a0!<\/p>\n On ne d\u00e9cide pas de se suicider parce qu\u2019on est jeune, heureux et qu\u2019on m\u00e8ne une vie remplie.<\/p>\n On ne d\u00e9cide pas de se suicider parce que les parents sont toujours l\u00e0 pour soutenir quoi qu\u2019il en co\u00fbte\u00a0!<\/p>\n Quand on parle de suicide, je pense toujours \u00e0 Albert Camus avec <\/span>Le mythe de Sisyphe<\/a>\u00a0<\/b><\/i><\/span>: il faut imaginer Sisyphe heureux.<\/span><\/p>\n Nous tendons vers la normalisation des vices et la c\u00e9l\u00e9bration des contre-valeurs dues \u00e0 la d\u00e9responsabilisation des parents et \u00e0 la d\u00e9ification de l\u2019argent.<\/p>\n Je crois qu\u2019il faut que les parents se souviennent qu\u2019il ne sert \u00e0 rien de faire d\u2019enfant, d\u2019investir sur lui et le voir partir sans retour sur investissement. Il faut que les parents, sans hypocrisie ni honte, parlent de sexe aux enfants<\/b>, leur donnent de la documentation num\u00e9rique ou traditionnelle. Et s\u2019ils n\u2019en savent rien ou pas grand\u2019chose (\u00e7a peut arriver), qu\u2019ils les envoient vers un sp\u00e9cialiste, un sexologue ou un psychologue de l\u2019enfant ou de l\u2019adolescent.<\/p>\n Pour ma part, j\u2019estime que le sexe est un organe, un organe humain. Et j\u2019ignore toujours pourquoi l\u2019\u00e9ducation en fait parfois un sujet tabou. Depuis qu\u2019on parle du Sida aux petits apprenants au primaire, le sexe doit \u00eatre \u00e9tudi\u00e9 de fa\u00e7on \u00e0 permettre \u00e0 l\u2019adolescent de le respecter, de le sacraliser c\u2019est-\u00e0-dire de l\u2019aborder avec responsabilit\u00e9. La pulsion sexuelle, \u00e9tant somatique avant d\u2019\u00eatre psychologique, peut \u00eatre ma\u00eetris\u00e9e.<\/p>\n De l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, les parents (encore eux), s\u2019ils ne peuvent pas contr\u00f4ler l\u2019usage des iPhones de leurs enfants, doivent veiller \u00e0 ce que leurs h\u00e9ritiers en soient d\u00e9pourvus avant d\u2019entrer dans les centres scolaires, en attendant que leur port permanent ne soit l\u00e9gal. Car quand les surveillants, censeurs ou directeurs tentent de leur retirer les Smartphones qui servent \u00e0 filmer, ce sont encore eux qui viennent influencer les autorit\u00e9s pour r\u00e9cup\u00e9rer les GSM.<\/p>\n La discipline se meurt. Car l\u2019autorit\u00e9 n\u2019existe presque plus\u00a0ni \u00e0 la maison ni \u00e0 l\u2019\u00e9cole !<\/p>\n Ce n\u2019est pas de la proph\u00e9tie sans doute, mais les voyants \u00e9taient d\u00e9j\u00e0 si alarmants dans les ann\u00e9es de l\u2019\u00e9criture de cette nouvelle ?<\/b><\/p>\n Bien entendu\u00a0! Le sexe \u00e0 l\u2019\u00e9cole, ce n\u2019est pas nouveau\u00a0! C\u2019est l\u2019une des raisons pour lesquelles \u00e0 l\u2019origine, en dehors de la la\u00efcit\u00e9, l\u2019\u00e9cole n\u2019\u00e9tait pas mixte. Pour \u00eatre franc, des choses similaires ou plus graves s\u2019\u00e9taient pass\u00e9es. Moi, j\u2019ai la chance d\u2019avoir des t\u00e9moignages impudiques des ann\u00e9es de mon enfance et bien avant. Les suicides, les avortements, les viols, le sexe \u00e0 trois, \u00e0 quatre\u2026 Sauf que \u00e7a restait dans un cercle ferm\u00e9. Et en parler, c\u2019est commettre un d\u00e9lit d\u2019initi\u00e9. Vous pouvez mener votre enqu\u00eate. Je d\u00e9teste l\u2019hypocrisie des gens sur la toile. M\u00eame quand nous, on (je dis \u00ab\u00a0on\u00a0\u00bb pour rendre cela moins alarmant) \u00e9tait \u00e9l\u00e8ves, on n\u2019\u00e9tait pas des anges. En tout cas, certains camarades et moi, on n\u2019\u00e9tait pas les plus dociles. La diff\u00e9rence peut-\u00eatre, c\u2019\u00e9tait que nous, on \u00e9tait des travailleurs. Et l\u2019inconscient collectif n\u2019imagine pas que des \u00e9l\u00e8ves brillants \u2013 Bissi et Rissi toutes brillantes, ne l\u2019oubliez pas \u2013 puissent \u00eatre des \u00ab\u00a0dangers publics\u00a0\u00bb. Je ne dis pas que tous les apprenants de mon temps \u00e9taient des pestes ou des coronavirus (pour faire branch\u00e9)\u00a0! Je dis qu\u2019on n\u2019\u00e9tait pas tous propres. Observez Les frasques d\u2019Ebinto<\/b><\/i> d\u2019Amadou Kon\u00e9\u00a0: l\u2019auteur est n\u00e9 en 1953 et le roman publi\u00e9 en 1979\u00a0; ce qui suppose\u00a0: avant les r\u00e9seaux sociaux, les \u00e9l\u00e8ves adolescents commettaient des impairs au plan sexuel. Ce qui est nouveau, c\u2019est la vulgarisation des canaux de diffusion du sexe et le laxisme de la figure du P\u00e8re (au sens psychanalytique du terme).<\/p>\n Les adolescents du monde entier ont plus besoin d\u2019attention. Ceux du B\u00e9nin, aussi. Car, c\u2019est connu que c\u2019est dans l\u2019adolescence qu\u2019on cherche \u00e0 tout exp\u00e9rimenter, \u00e0 tout contester\u2026 Cette p\u00e9riode transitoire doit \u00eatre prise au s\u00e9rieux. Bissi et Rissi sont l\u00e0 pour nous apporter la preuve.<\/p>\n On est en face l\u00e0 d\u2019une crise dans l\u2019\u00e9ducation, c\u2019est certain. Les gens ont t\u00f4t fait d\u2019accuser les \u00e9l\u00e8ves mis en cause et victimes. Dans \u00ab\u00a0<\/b>L\u2019affaire Bissi\u00a0\u00bb<\/b><\/i>, on per\u00e7oit le manque d\u2019amour en d\u00e9faveur des deux adolescentes. Pour vous, \u00e0 quel(s) niveau(x) se situent les responsabilit\u00e9s dans ces faits de la vie r\u00e9elle ?<\/b><\/p>\n Vous venez de sous-entendre ma position. Les v\u00e9ritables et premiers responsables, ce sont les parents.<\/p>\n Il faut qu\u2019ils cessent de croire que les enfants, confi\u00e9s dans les bras du hasard, sont contraints \u00e0 l\u2019ataraxie, \u00e0 la prosp\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n Ensuite les autorit\u00e9s du milieu scolaire qui de plus en plus, ne prennent plus soin des apprenants selon le r\u00e8glement int\u00e9rieur, \u00e0 force de trouver des compromis.<\/p>\n J\u2019ignore s\u2019il faut accuser les apprenants qui sont de moins en moins majeurs.<\/p>\n S\u2019il y a une constance dans ce recueil, c\u2019est la d\u00e9responsabilisation des parents vis-\u00e0-vis des enfants. Dans \u00ab\u00a0Funmi\u00a0: la rupture du contrat\u00a0\u00bb,<\/b><\/i> Funmi a v\u00e9cu sans ses deux parents\u00a0morts pour avoir d\u00e9sob\u00e9i\u00a0:<\/p>\n \u00ab\u00a0Funmi est n\u00e9e dans un village recul\u00e9 d\u2019Il\u00e9-If\u00e8 au Nig\u00e9ria. Elle a pass\u00e9, en revanche, ses sept premi\u00e8res ann\u00e9es \u00e0 Victoria Island (Lagos) dans une famille bourgeoise qui l\u2019avait adopt\u00e9e. Car son p\u00e8re mourut sept jours apr\u00e8s la mort de sa m\u00e8re qui s\u2019en \u00e9tait all\u00e9e apr\u00e8s l\u2019avoir mise au monde. Son p\u00e8re avait follement aim\u00e9 sa m\u00e8re et l\u2019avait \u00e9pous\u00e9e contre la volont\u00e9 des dieux et de ses parents enracin\u00e9s dans la tradition.\u00a0\u00bb (p.54)<\/p>\n Dans \u00ab\u00a0Kadara et l\u2019exil\u00e9 spirituel\u00a0\u00bb,<\/b><\/i> c\u2019est une femme qui a investi toute son \u00e9nergie pour avoir un enfant et la seule interdiction relative \u00e0 la survie de son enfant, elle la viole et fait tuer son fils par le biais de son mari, ministre corrompu et infid\u00e8le.<\/p>\n Vous venez de peindre le tableau\u00a0dans \u00ab\u00a0L\u2019affaire Bissi\u00a0\u00bb<\/b><\/i> : l\u2019absence des parents quoique vivants et hauts cadres.<\/p>\n Tobi, dans \u00ab\u00a0Tobi, la dame du couvent\u00a0\u00bb<\/b><\/i> grandit \u00e9galement sans ses deux parents. Vous vous souvenez de sa fin\u00a0?<\/p>\n Voyez-vous mon r\u00eave\u00a0? Que les parents soient vraiment l\u00e0 pour leurs enfants\u00a0! Car disait William Wordsworth, l\u2019enfant est le p\u00e8re de l\u2019homme. Pour moi, il n\u2019y a presque rien de consistant \u00e0 esp\u00e9rer que l\u2019enfance est un trou.<\/p>\n Le statut de l\u2019enseignant en r\u00e9publique du B\u00e9nin est-il enviable ? Autrement, y a-t-il une valorisation de la fonction d\u2019enseignant ?<\/b><\/p>\n Au d\u00e9but de l\u2019ann\u00e9e scolaire, pour la prise de contact, les enseignants ont l\u2019habitude de demander aux apprenants certaines informations. De moins en moins, dans la rubrique m\u00e9tier, la case Enseignant est remplie. Il est m\u00eame arriv\u00e9 (et \u00e7a, je l\u2019ai not\u00e9 dans ma pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre <\/span>Le chroniqueur du PR<\/b><\/i><\/span><\/a>) qu\u2019un apprenant signale qu\u2019il veut bien \u00eatre dans l\u2019avenir un assassin. <\/span><\/p>\n En \u00e9vitant de comparer le statut de l\u2019enseignant b\u00e9ninois du sup\u00e9rieur aux secondaire, primaire, maternel, si on aime le B\u00e9nin, on doit reconna\u00eetre que le syst\u00e8me \u00e9ducatif a un probl\u00e8me.<\/p>\n Nous ne sommes pas \u00e9duqu\u00e9s pour savoir ce qui est utile de ce qui est futile.<\/p>\n Tout le monde observe avec le Covid-19 comment les agents de sant\u00e9 souffrent au front\u00a0! Dans plusieurs pays, m\u00eame de l\u2019Europe (en dehors de l\u2019Allemagne tr\u00e8s respectueuse des enseignants), on r\u00e9alise qu\u2019on ne fait pas assez dans le secteur sanitaire.<\/p>\n L\u00e0, encore, la responsabilit\u00e9 revient aux parents, \u00e0 l\u2019Association des Parents d\u2019\u00e9l\u00e8ves. C\u2019est \u00e0 l\u2019Association d\u2019exiger de meilleures conditions de vie et de travail \u00e0 ceux qui prennent soin de leurs enfants surtout qu\u2019au pays, les motions de gr\u00e8ve ou de pr\u00e9avis de gr\u00e8ve par an se limitent nagu\u00e8re \u00e0 une dizaine de jours.<\/p>\n L\u2019enseignant peut faire plaisir de mani\u00e8re que l\u2019\u00e9l\u00e8ve en r\u00eave.<\/p>\n Vous \u00eates tr\u00e8s jaloux de votre profession d\u2019enseignant que vous revendiquez d\u2019ailleurs derri\u00e8re les couvertures de vos livres et dans la vie quotidienne. Vous avez milit\u00e9 \u00e0 succ\u00e8s dans un syndicat, il y a plus de dix ans pour la reconsid\u00e9ration de votre traitement. Vous avez r\u00e9alis\u00e9 avec deux coll\u00e8gues, plusieurs manuels scolaires qui sont inscrits aux programmes dans les lyc\u00e9es et coll\u00e8ges, etc. Mais aujourd\u2019hui, il semble que vous avez cess\u00e9 d\u2019intervenir dans les coll\u00e8ges. Vous voudriez bien nous en parler ?<\/b><\/p>\n J\u2019esp\u00e8re que je saurai me faire bref car vous me demandez de vous parler de mes seize derniers ans\u00a0!<\/p>\n J\u2019ai commenc\u00e9 le m\u00e9tier d\u2019enseignant avec mon dipl\u00f4me de licence et gagnais 58.000fcfa soit environ 90 euros par exc\u00e8s. Comme j\u2019\u00e9tais oisif malgr\u00e9 le contrat de 20 heures, on me proposa un autre contrat de vacataire s\u00e9dentaris\u00e9 (c\u2019\u00e9tait l\u2019expression par laquelle on nous d\u00e9signait), je passai \u00e0 40 h\u00a0; j\u2019en avais fait bien plus en r\u00e9alit\u00e9. J\u2019aime l\u2019enseignement mais j\u2019aime encore plus me sentir utile. Cet engouement de semer dans le cerveau fertile des apprenants m\u2019envahissait au point que c\u2019\u00e9tait trois mois plus tard que je me rendis \u00e0 la perception pour empocher mes \u00e9moluments que j\u2019imaginais pr\u00e8s du million. Ma surprise fut insupportablement foudroyante quand je r\u00e9alisai que les \u00ab\u00a020 h \u00d7 4(semaines) \u00d7 3(mois)\u00a0\u00bb \u00e9quivalurent \u00e0 moins de cent soixante-quinze mille. Je me calmai \u00e0 l\u2019id\u00e9e que je gagnais un double salaire et n\u2019avais ni enfant ni femme. Mais j\u2019avais des coll\u00e8gues mari\u00e9s. D\u2019autres avaient m\u00eame des ma\u00eetresses. Ils me posaient souvent leurs probl\u00e8mes financiers sans rappeler les jours de paiement o\u00f9 le receveur se souvint apr\u00e8s toute une journ\u00e9e d\u2019attente que votre \u00e9tablissement n\u2019\u00e9tait pas encore programm\u00e9\u2026<\/p>\n Je devins syndicaliste en 2004-2005 et occupai le poste de secr\u00e9tariat administratif au plan national dans les ann\u00e9es 2005-2006 non pour me d\u00e9fendre ni pour me faire une place au soleil et me servir du miel mais parce que je compris qu\u2019on nous d\u00e9fendait, ainsi, de manger \u00e0 notre faim, de tomber malade, de nous v\u00eatir comme des \u00eatres humains\u2026 avec 58.000fcfa le mois. Par cons\u00e9quent, le message que l\u2019employeur envoyait se r\u00e9sumait en ceci\u00a0: on ne vous demande pas d\u2019\u00eatre excellent\u00a0; on veut juste des rat\u00e9s de la vie pour occuper les enfants. Apr\u00e8s les nombreux va-et-vient avec les divers ministres en charge de la question, la situation de pr\u00e9carit\u00e9 est l\u00e9g\u00e8rement trait\u00e9e\u00a0; mais la plupart des coll\u00e8gues qui trouvaient le reversement et autres avantages inattendus et divins avaient \u00e9t\u00e9 si ravis que l\u2019envie de continuer la lutte syndicale leur paraissait exag\u00e9r\u00e9e\u2026 Entretemps, je quittai le syndicat pour d\u2019autres combats qui devenaient plus urgents.<\/p>\n Armand Adjago (aujourd\u2019hui, Docteur et enseignant \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Parakou), Anicet M\u00e9gnigb\u00e9to et moi administrant les cours dans des \u00e9tablissements exp\u00e9rimentaux d\u2019APC (eux, Ceg Ste Rita et moi, Ceg Agblangandan et Ceg Dantokpa\u00a0; mais les rejoignis en tant que vacataire simple), participions \u00e0 la correction des \u00e9preuves des examens con\u00e7us dans cette m\u00e9thodologie \u00e0 Porto-Novo. Des diff\u00e9rents handicaps docimologiques se retrouve la question d\u2019un manuel relatif \u00e0 l\u2019Approche Par Comp\u00e9tences (APC). En 2007, sous la direction de l\u2019Inspecteur Apollinaire Agbazahou na\u00eet le manuel Tests de lecture<\/b><\/i>, soutenu par l\u2019Association des Professeurs de Fran\u00e7ais du B\u00e9nin (APFB), pr\u00e9sid\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9poque par l\u2019actuel Directeur de Cabinet du Minist\u00e8re de l\u2019Enseignement Secondaire, Jean Beno\u00eet Alokpon et l\u2019actuel Pr\u00e9sident de l\u2019APFB, Roger Koudoadinou. Par la suite d\u2019autres manuels, Cahier de Lecture, Communication Ecrite, Lecture-Ecriture<\/b><\/i>\u2026 sont publi\u00e9s et chaque fois, soutenus et salu\u00e9s par le syst\u00e8me \u00e9ducatif. Ma disponibilit\u00e9 \u00e0 servir le syst\u00e8me \u00e9ducatif m\u2019a fait rencontrer la plupart des grands noms du milieu. Je remercie tous les Inspecteurs \u00e0 travers Toliton, Agbazahou, Abidjo, Hounl\u00e8ba, Doubogan, Sotin, do Souza, Dangnivo, Tokpanou, Gb\u00e9d\u00e9dji\u2026 tous les Conseillers P\u00e9dagogiques \u00e0 travers Bruno Ahossi, Julien Hounv\u00eanou, Fidel Houngbo, Flora Aballot\u2026<\/p>\n Tout calcul fait, j\u2019ai fait au moins une quinzaine d\u2019ann\u00e9es dans l\u2019enseignement au secondaire. J\u2019ai oubli\u00e9 de pr\u00e9ciser que jusqu\u2019en 2017, j\u2019avais arr\u00eat\u00e9 mes \u00e9tudes en licence quoiqu\u2019en 2011-2012, j\u2019aie repris les \u00e9tudes pour faire mon C2, sur insistance du Professeur Pierre M\u00e9d\u00e9hou\u00e9gnon et bien d\u2019autres qui ne comprenaient toujours pas comment je pusse me contenter de peu alors m\u00eame que les \u00e9tudes \u00e9taient \u00e0 ma port\u00e9e. Quand j\u2019appris que celui qui me d\u00e9montrait les services plus grands que j\u2019aurais \u00e0 rendre pour le pays allait \u00e0 la retraite en 2017 et c\u2019\u00e9tait lui-m\u00eame qui me le dit au retour d\u2019une consultation au Minist\u00e8re de la Culture, je lui promis de finir la r\u00e9daction de mon m\u00e9moire de ma\u00eetrise. Ce que je fis en changeant carr\u00e9ment de th\u00e8me et de genre litt\u00e9raire. J\u2019avais commenc\u00e9 un travail sur la dramaturgie de la violence dans le th\u00e9\u00e2tre en 2011-2012. J\u2019optai et soutins en 2017 pour un m\u00e9moire de ma\u00eetrise sur L\u2019esth\u00e9tique de la po\u00e9sie ritu\u00e9lique chez Mahougnon Kakpo<\/b><\/i>. Je m\u2019inscris en master 2 puis soutins un m\u00e9moire de master 2 sur L\u2019esth\u00e9tique de l\u2019\u00e9sot\u00e9risme dans la po\u00e9sie de Mahougnon Kakpo et de Mw\u00e8n\u00e8 Gabriel Okoundji<\/b><\/i>. Actuellement, je suis en deuxi\u00e8me ann\u00e9e de th\u00e8se et poursuis mes recherches en Litt\u00e9rature francophone, en Stylistique et en Grammaire sous la codirection du Professeur Pierre M\u00e9d\u00e9hou\u00e9gnon et du Docteur (MC) Rapha\u00ebl Y\u00e9bou, en ajoutant Nora Atalla pour corser un peu plus le corpus.<\/p>\n Dans ces conditions de recherches intenses o\u00f9 je donne \u00e0 voir l\u2019universalit\u00e9 du concept, du syndrome, du complexe d\u2019Abiku<\/i> dans la po\u00e9sie et en rappelant que depuis l\u2019ann\u00e9e pass\u00e9e (2019), j\u2019interviens dans un Institut universitaire et suis moniteur au D\u00e9partement de Lettres Modernes (UAC), \u00eatre r\u00e9gulier en cours au secondaire m\u2019appara\u00eet torturante. Mais les coll\u00e8gues du secondaire savent que je suis toujours avec eux. Quand ils me sollicitent, je r\u00e9ponds toujours. D\u2019ailleurs, c\u2019est avec plaisir que j\u2019ai toujours accept\u00e9 quand la Direction de l\u2019Inspection P\u00e9dagogique, par le biais de l\u2019Inspectrice D\u00e9partementale avec l\u2019Inspectrice Ghislaine Sottin Gl\u00e8l\u00e8 et le CP Chadar\u00e9, me r\u00e9clame pour animer les animations p\u00e9dagogiques zonales (APZ). Je suis B\u00e9ninois et manifesterai toujours le d\u00e9sir d\u2019\u00eatre au service de mon pays.<\/p>\n Pour \u00eatre clair, je ne suis plus dans les classes au secondaire car je risque de mal faire mon travail, le temps me faisant d\u00e9faut. Je pourrais me mentir et poursuivre les cours en abusant de la confiance que l\u2019Etat b\u00e9ninois me fait. Mais j\u2019ai du respect pour moi-m\u00eame, pour mon pays et pour mes apprenants qui t\u00f4t ou tard, feront le bilan de leurs meilleurs enseignants. Si je ne puis pas \u00eatre le plus aim\u00e9, je ne veux pas \u00eatre le plus ex\u00e9cr\u00e9\u00a0!<\/p>\n Revenons \u00e0 <\/b>L\u2019affaire Bissi<\/b><\/i>. Dans l\u2019\u00e9num\u00e9ration de grands math\u00e9maticiens qui sont de grands litt\u00e9raires, le narrateur a \u00e9voqu\u00e9 l\u2019\u00e9crivain b\u00e9ninois Habib Dakpogan, au m\u00eame titre que les Thal\u00e8s de Milet, Pythagore de Samos, Blaise Pascal, Ren\u00e9 Descartes, Raymond Queneau et Cheikh Anta Diop. C\u2019est vrai, Habib Dakpogan a fait un Bac C, il est un \u00e9crivain d\u2019un talent reconnu mais il n\u2019est pas des si\u00e8cles pass\u00e9s, il n\u2019a sans doute pas (encore) la notori\u00e9t\u00e9 des autres, il est b\u00e9ninois, en plus il est vivant. Ce n\u2019est pas courant de rencontrer cela dans les textes, m\u00eame avec le souci de la couleur locale. Quelles \u00e9taient vos intentions ?<\/b><\/p>\n Certes Habib Dakpogan<\/a> ne devrait pas \u00eatre cit\u00e9 au m\u00eame titre que Thal\u00e8s, Pythagore, Pascal, Descartes, Queneau, Diop\u2026 Cependant dans la fiction, le narrateur ob\u00e9it au nouvelliste qui parfois est trop utopiste et trop id\u00e9el.<\/span><\/p>\n Citer Habib Dakpogan m\u00eame si cela donne l\u2019air d\u2019avoir tir\u00e9 par les cheveux, a, pour moi, trois sens. D\u2019abord, je le cite en \u00e9pigraphe et dans la nouvelle, pour le remercier car il a pu lire, dans un temps record, tout le recueil de nouvelles et m\u2019a propos\u00e9 plusieurs \u00e9diteurs dont les Editions Ruisseaux d\u2019Afrique qui ont adopt\u00e9 les nouvelles d\u2019embl\u00e9e et les ont publi\u00e9es sans savoir que l\u2019agent de pub est l\u2019un de leurs auteurs. Ensuite, le citer, au-del\u00e0 du r\u00e9alisme, me permet de montrer un certain respect \u00e0 l\u2019A\u00een\u00e9 qu\u2019il constitue vis-\u00e0-vis de ma publication et son humilit\u00e9 \u00e0 me faire lire son deuxi\u00e8me roman qui \u00e9tait en \u00e9criture. Enfin, mon recueil de nouvelles travaille la d\u00e9fense et l\u2019illustration des valeurs endog\u00e8nes. Et pour r\u00e9ussir cette prise de position, il faut magnifier d\u00e9j\u00e0 les valeurs existantes pour que la jeunesse sache que la cr\u00e9ativit\u00e9 et l\u2019imagination qui sont humaines ne s\u2019acqui\u00e8rent pas forc\u00e9ment apr\u00e8s que la t\u00eate est toute grise ou toute chauve.<\/p>\n On pourrait donc avoir dans l\u2019avenir des B\u00e9ninois qui \u00e9crivent leur 1er<\/sup> livre de bonne facture avant 18 ans. D\u2019ailleurs, le B\u00e9nin en compte un certain nombre d\u00e9j\u00e0.<\/p>\n Comme vous ne m\u2019avez pas demand\u00e9 pourquoi avoir d\u00e9di\u00e9 tout le recueil \u00e0 Florent Couao-Zotti, je ne dirai pas que c\u2019est pour le remercier de l\u2019avoir lu et de m\u2019avoir forc\u00e9 \u00e0 ajouter les deux derni\u00e8res nouvelles (sans quoi ce serait un livre de trois nouvelles) mais pour demander \u00e0 travers lui, la b\u00e9n\u00e9diction de tous les \u00e9crivains de belle eau qui m\u2019ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9.<\/p>\n \u00ab Peut-\u00eatre, se dit-il, mon pays construira un th\u00e9\u00e2tre national pour les \u00e9l\u00e8ves qui veulent y faire carri\u00e8re. Peut-\u00eatre aussi par la m\u00eame occasion va-t-il amener la population \u00e0 exiger des loisirs plus sains, obligeant les volont\u00e9s intellectuelles \u00e0 s\u2019unir pour l\u2019\u00e9rection des biblioth\u00e8ques, des vid\u00e9oth\u00e8ques, des salles de cin\u00e9ma et de spectacle !<\/em> \u00bb pp98-99. <\/b><\/p>\n Un plaidoyer \u00e0 peine voil\u00e9. Mais de 2011 (quand on consid\u00e8re la date de parution de ce livre qui est \u00e9crit en 2008 ou avant, cf. paratexte), \u00e0 aujourd\u2019hui, quelques ann\u00e9es sont pass\u00e9es. N\u00e9anmoins, aucune de ces infrastructures r\u00eav\u00e9es pour la bonne sant\u00e9 de la culture et des arts et surtout pour les populations n\u2019est sortie de terre. On peut toujours esp\u00e9rer, selon vous ?<\/b><\/p>\n A quoi \u00e7a sert de vivre si l\u2019on ne peut esp\u00e9rer\u00a0?<\/p>\n Bien s\u00fbr que oui\u00a0! J\u2019esp\u00e8re bel et bien\u00a0!<\/p>\n Qui e\u00fbt cru que la Fondation Vallet e\u00fbt construit des biblioth\u00e8ques de grandes port\u00e9es au B\u00e9nin\u00a0?<\/p>\n J\u2019ai appris dans un milieu de gens s\u00e9rieux \u2013 il se peut que ce soit juste une mauvaise blague \u2013 qu\u2019avant ce r\u00e9gime, un donateur e\u00fbt confi\u00e9 pr\u00e8s du milliard de nos francs pour un projet de th\u00e9\u00e2tre. Il se raconte que ce milliard a servi \u00e0 faire chercher le terrain o\u00f9 le th\u00e9\u00e2tre sera \u00e9rig\u00e9 et \u00e0 voir quels experts peuvent faire quoi, avec quels autres et comment, blablabla\u2026<\/p>\n Pour ma part et en attendant un m\u00e9c\u00e8ne, si l\u2019on veut v\u00e9ritablement construire ce th\u00e9\u00e2tre, il suffit de sucrer pour un an les milliards qui reviennent au fonds culturel pour construire quelque chose de recevable. On a d\u00e9j\u00e0 v\u00e9cu sans ces milliards culturels avec l\u2019actuel r\u00e9gime. Et aucun artiste n\u2019en est mort. Donc la chose est possible.<\/p>\n Dans toutes les nouvelles de ce recueil, une part belle est faite \u00e0 la tradition. Et celle \u00e9ponyme l\u2019illustre bien car ladite <\/b>affaire Bissi<\/b><\/i> n\u2019a pu \u00eatre tir\u00e9e au clair que gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019intervention d\u2019une femme qu\u2019on pourrait appeler <\/b>vraie gardienne de la tradition<\/b><\/i>. Que pensez-vous de ces r\u00e9alit\u00e9s qui sont de notre essence africaine ?<\/b><\/p>\n Je ne pense pas que ce soit une r\u00e9alit\u00e9 propre \u00e0 l\u2019Afrique. Tous les continents poss\u00e8dent leurs forces physiques et m\u00e9taphysiques qui en r\u00e9alit\u00e9 sont universelles m\u00eame si on ne les d\u00e9signe pas par les m\u00eames noms. Il suffit de relire l\u2019essai \u00e9sot\u00e9rique de Pierre Riffard (\u00ab<\/i> L\u2019\u00e9sot\u00e9risme. Doctrines secr\u00e8tes et initiations en Occident\u00a0\u00bb<\/b><\/i>) ou les r\u00e9cits romanesques de D\u00e9nis Diderot (\u00ab\u00a0La Religieuse<\/b><\/i>\u00a0\u00bb) ou les aventures myst\u00e9rieuses de Lobsang Rampa (Le troisi\u00e8me \u0153il<\/b><\/i>) ou de G\u00e9rard de S\u00e8de (Les templiers sont parmi nous<\/b><\/i>). Chez les deux derniers, la tradition est bien pr\u00e9sente et exige un recours virulent \u00e0 la connaissance de soi. Et il faut relire surtout Jean-Marc Font dans Comprendre l\u2019\u00e9sot\u00e9risme<\/b><\/i>, qui synth\u00e9tise\u00a0: \u00ab\u00a0Ni Religion ni Science, la Tradition (avec un T majuscule) est ce fond commun de connaissances que l\u2019humanit\u00e9 a constitu\u00e9 depuis l\u2019aube des temps. Comment\u00a0? Par les m\u00eames moyens que ceux qui lui ont permis d\u2019\u00e9laborer ce que nous avons appel\u00e9 pr\u00e9c\u00e9demment les croyances et les savoirs\u00a0: l\u2019observation et la r\u00e9flexion. Mais celles-ci prennent leurs sources dans des contacts avec l\u2019invisible, v\u00e9cus et rapport\u00e9s par quelques individus exceptionnels\u00a0: proph\u00e8tes, mystiques, illumin\u00e9s, visionnaires\u2026\u00a0\u00bb (p.34). En conclusion sur la tradition, il rappelle\u00a0: \u00ab\u00a0A chacun sa v\u00e9rit\u00e9. A chacun de la trouver, de la gagner, de la m\u00e9riter. Ainsi, la richesse m\u00eame de la Tradition est son apparente disparit\u00e9, et celle-ci, loin d\u2019\u00eatre une source de perplexit\u00e9 rebutante, est une mine dans laquelle chaque filon permet au \u00ab\u00a0chercheur de v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb de trouver des p\u00e9pites (de l\u2019or, au sens alchimique\u2026) qui lui permettront de progresser vers la Connaissance.\u00a0\u00bb<\/p>\n De fait, je pense que l\u2019Afrique doit chercher sa propre v\u00e9rit\u00e9. Je n\u2019aime plus me perdre dans les d\u00e9bats superflus de \u00ab l\u2019Afrique est le berceau de l\u2019humanit\u00e9, des Connaissances et tout ce qu\u2019on veut\u00a0!\u00a0\u00bb. C\u2019est criminel d\u2019\u00eatre humain et avoir honte de revendiquer l\u2019histoire de ses Anc\u00eatres ! C\u2019est ce que font la plupart des Africains\u00a0francophones au Sud-Sahara : avoir honte de sa tradition comme nommer son enfant essentiellement en langue locale\u00a0; m\u00e9priser la religion de ses Anc\u00eatres et c\u00e9l\u00e9brer un Dieu \u00e9tranger, colonialiste et v\u00e9ritablement cupide\u00a0! Covid-19 apprend quelque chose de fondamental \u00e0 l\u2019Humanit\u00e9, notamment aux Africains qui n\u2019ont pour autre loisir que les cris d\u00e9mentiels \u00e0 un Dieu qui ne comprend pas leur paresse spirituelle. La foi, la v\u00e9ritable foi, est en soi. L\u2019incipit de L\u2019\u00e9vangile de Thomas<\/b><\/i>, dit apocryphe, insiste sur la Connaissance, la Connaissance de soi\u00a0:<\/p>\n \u00ab\u00a0Voici les paroles cach\u00e9es que J\u00e9sus le Vivant a dites et qu\u2019a transcrites Didyme Judas Thomas.<\/p>\n Et il a dit : \u00ab\u00a0Celui qui trouvera l\u2019interpr\u00e9tation de ces paroles ne go\u00fbtera pas de la mort.\u00a0\u00bb<\/p>\n J\u00e9sus a dit : \u00ab\u00a0Que celui qui cherche ne cesse de chercher jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il trouve ; et quand il aura trouv\u00e9, il sera boulevers\u00e9 et, \u00e9tant boulevers\u00e9, il sera \u00e9merveill\u00e9, et il r\u00e9gnera sur le Tout.\u00a0\u00bb<\/p>\n J\u00e9sus a dit :\u00a0\u00ab\u00a0Si ceux qui vous guident vous disent : voici, le Royaume est dans le ciel, alors les oiseaux du ciel vous devanceront ; s\u2019ils vous disent qu\u2019il est dans la mer, alors les poissons vous devanceront. Mais le Royaume, il est le dedans et il est le dehors de vous. Quand vous vous serez connu, alors vous serez connu et vous saurez que c\u2019est vous les fils du P\u00e8re Vivant. Mais s\u2019il vous arrive de ne pas vous conna\u00eetre,<\/p>\n alors vous \u00eates dans la pauvret\u00e9, et c\u2019est vous la pauvret\u00e9.\u00a0\u00bb<\/p>\n La tradition, le retour aux sources, le travail sur soi, c\u2019est tout ce qui nous reste si nous cherchons le Royaume de Dieu. .<\/p>\n Le passage du christianisme pendant la colonisation a laiss\u00e9 des marques ind\u00e9l\u00e9biles, de sorte que le nombre d\u2019Africains qui embrassent la croix du \u00ab\u00a0Christ\u00a0\u00bb ou qui crient son nom dans les \u00e9glises d\u00e9passent de loin celui de ceux qui reconnaissent les r\u00e9alit\u00e9s traditionnelles et les sollicitent. Ignorance ou na\u00efvet\u00e9 ?<\/b><\/p>\n Ignorance, oui.<\/p>\n Na\u00efvet\u00e9, oui.<\/p>\n Mais surtout tartuferie.<\/p>\n Je vous raconte l\u2019histoire d\u2019un homme pr\u00e9tendument chr\u00e9tien qui ne comprend pas pourquoi il ne go\u00fbterait pas au fruit d\u00e9fendu comme tout p\u00e9cheur et attrape l\u2019une de ses maladies sexuellement transmissibles. Son mal est si d\u00e9rangeant qu\u2019il ne peut plus mettre de petite culotte\u00a0: son phallus est si \u00e9norme qu\u2019il dispute l\u2019espace \u00e0 ses deux pieds. C\u2019est qu\u2019il aime bien \u00eatre humble devant la chair fra\u00eeche des fid\u00e8les (je n\u2019ai pas demand\u00e9 s\u2019il y en a de mari\u00e9es\u00a0; l\u00e0 me revient \u00e0 l\u2019esprit l\u2019hypocrisie cl\u00e9ricale illustr\u00e9e dans Sodoma : Enqu\u00eate au c\u0153ur du Vatican<\/b><\/i> de Fr\u00e9d\u00e9ric Martel). Apr\u00e8s le tour de ce qu\u2019un croyant de son rang peut avoir, il descend chez un gu\u00e9risseur traditionnel avec plus de millions qu\u2019un homme qui a fait v\u0153u de charit\u00e9 ne peut avoir. On lui promet gu\u00e9rison mais l\u2019oblige \u00e0 des rituels diurnes chez le Vodun To L\u00e8gba. Les c\u00e9r\u00e9monies durent environ quelques semaines, le temps de venir r\u00e9guli\u00e8rement voir le gu\u00e9risseur et boire des tisanes\u00a0; les unes sont aussi fortifiantes que les autres sont fallacieuses. A l\u2019issue du traitement, il s\u2019en sort heureux. Mais savez-vous que cet homme est l\u2019un de ceux qui ne peuvent jamais dire dans leurs hom\u00e9lies que le Vodun est bon et sauve comme J\u00e9sus est bon\u00a0et sauve ? On m\u2019apprend que pour le soulager de son mal, on peut le faire \u00e0 trois ou quatre euros, au plus\u2026 On a peut-\u00eatre cherch\u00e9 \u00e0 le punir de m\u00e9priser le Vodun, la croyance de chez lui, voire l\u2019escroquer\u00a0! La v\u00e9rit\u00e9 est que tout est une question de connaissance et le prix qui l\u2019accompagne n\u2019est que de vanit\u00e9, cupidit\u00e9\u2026<\/p>\n La plupart des pr\u00e9tendus chr\u00e9tiens que je rencontre n\u2019ont pas le temps de lire la Bible par eux-m\u00eames. Or m\u00eame si l\u2019on a le temps, il faudra des outils d\u2019herm\u00e9neutique qu\u2019ils ne veulent souvent pas avoir. La plupart de ceux qui se r\u00e9fugient \u00e0 l\u2019\u00c9glise craignent leurs parents qui ont des connaissances occultes. Pensez-vous qu\u2019il y a des d\u00e9tenteurs de ces sciences de nos religions endog\u00e8nes qui sont remplis de mauvaise foi ? <\/b><\/p>\n H\u00e9las, oui\u00a0!<\/p>\n Les sciences de nos religions endog\u00e8nes sont comme toutes sciences\u00a0: elles ob\u00e9issent \u00e0 leurs ma\u00eetres.<\/p>\n De mon point de vue, ce qui tue la religion, qu\u2019elle soit import\u00e9e ou endog\u00e8ne, ce n\u2019est pas Dieu. Ce qui tue la religion, c\u2019est l\u2019homme ignorant, c\u2019est le pr\u00eatre hypocrite, c\u2019est le fid\u00e8le malveillant. Aucune religion n\u2019est mauvaise, en soi. Les lois religieuses sont toutes belles et amoureuses de la Vertu. Mais l\u2019histoire des religions n\u2019\u00e9pargne aucune barbarie, aucun fanatisme\u00a0: on cite souvent la croisade, l\u2019inquisition ou le Djihad (au sens p\u00e9joratif).<\/p>\n Olympe Bh\u00ealy-Quenum<\/a>, dans <\/span>L\u2019initi\u00e9<\/b><\/i><\/span>, montre la bipolarit\u00e9 de l\u2019homme qui manipule les forces du <\/span>Vodun<\/i><\/span>. Djahu, dans \u00ab\u00a0<\/span>Tobi, la dame du couvent<\/b><\/i><\/span>\u00a0\u00bb, a h\u00e9las d\u00fb manipuler connu la binarit\u00e9 de cette science. D\u2019ailleurs, le Professeur Em\u00e9rite Adrien Huannou<\/a>, dans son dernier ouvrage <\/span>Introduction \u00e0 la litt\u00e9rature b\u00e9ninoise<\/b><\/i><\/span>, en traitant \u00ab\u00a0l\u2019ambivalence des savoirs et des religions endog\u00e8nes\u00a0\u00bb, en apporte la clarification : <\/span><\/p>\n \u00ab\u00a0Ce que Olympe Bh\u00ealy-Quenum, Fernand Nouwligb\u00e9to<\/a> et Florent Couao-Zotti ont prouv\u00e9 par les actes de leurs personnages, le narrateur de la derni\u00e8re nouvelle de L\u2019affaire Bissi de Dat\u00e9 Barnab\u00e9-Akayi se charge de le th\u00e9oriser en ces termes\u00a0:<\/span><\/p>\n \u00ab\u00a0Toutes les forces, au point de d\u00e9part, sont neutres. C\u2019est l\u2019homme qui leur donne un sens, une direction, une intensit\u00e9\u2026 Elles deviennent alors positives, n\u00e9gatives, colin\u00e9aires, orthogonales, obliques\u2026 selon l\u2019usage qu\u2019il en fait.\u00a0\u00bb.<\/p>\n Il y a quand m\u00eame la cat\u00e9gorie de ceux qui louent publiquement J\u00e9sus Christ et sollicitent discr\u00e8tement le voduns \u00e0 travers le Bok\u00f3non. Le syncr\u00e9tisme n\u2019est-ce pas de l\u2019hypocrisie ?<\/b><\/p>\n Non. Il faut nuancer\u00a0: le syncr\u00e9tisme op\u00e9r\u00e9 dans l\u2019ombre est de l\u2019hypocrisie tandis que le syncr\u00e9tisme revendiqu\u00e9 et assum\u00e9 ne l\u2019est pas si l\u2019on part du postulat qu\u2019aucune religion n\u2019a de Dieu plus puissant ni diff\u00e9rent que l\u2019autre.<\/p>\n Mais \u00e0 parler franc, toutes les religions sont syncr\u00e9tiques. Le christianisme a subi plusieurs apports ext\u00e9rieurs de sa cr\u00e9ation jusqu\u2019\u00e0 nos jours. L\u2019Eglise catholique, par exemple, au B\u00e9nin, s\u2019offre des chants et des danses (donc des louanges), puis\u00e9es du patrimoine Vodun. J\u2019\u00e9viterai d\u2019aller loin.<\/p>\n Consid\u00e9rant ce monde de rapport de forces, o\u00f9 personne ne te consid\u00e8re si tu ne fais pas peur par tes armes nucl\u00e9aires, dans une discussion entre coll\u00e8gues et amis, il y a quelques jours, on se demandait s\u2019il serait peut-\u00eatre salvateur pour l\u2019Afrique de sortir officiellement ses muscles \u00e0 la face du monde avec ses pratiques traditionnelles. Cela est-il envisageable selon vous ?<\/b><\/p>\n Vous plaisantez, pr\u00e9sum\u00e9-je\u00a0!<\/p>\n Il faut que nous cessions de croire que nous sommes les seuls \u00e0 avoir des pratiques traditionnelles. Lorsque vous suivez des s\u00e9ries britanniques comme Merlin<\/b><\/i> ou Stan\u2019s Lee Lucky Man<\/b><\/i> ou de s\u00e9ries am\u00e9ricaines de dessins anim\u00e9s comme Avatar<\/b><\/i>, ou nipponnes comme Naruto<\/b><\/i>, avez-vous le sentiment qu\u2019il manque de pratiques traditionnelles ?<\/p>\n Parlons des B\u00e9ninois. Pensez-vous que la performance d\u2019Angelique Kidjo<\/a> avec ses diff\u00e9rents Grammy Awards ne vienne pas d\u2019un travail perp\u00e9tuel et d\u2019un d\u00e9sir de mieux faire\u00a0? Chanter devant maints Pr\u00e9sidents et Autorit\u00e9s importantes du monde peut-il se faire sans une ma\u00eetrise de soi\u00a0? Et Djimon Hounsou<\/a>, croyez-vous que son ascension \u00e0 Hollywood manque de sacrifice et de pers\u00e9v\u00e9rance pour quelqu\u2019un qui s\u2019est, tr\u00e8s jeune, retrouv\u00e9 \u00e0 Lyon sans r\u00e9ussir dans les \u00e9tudes\u00a0? Et Bertin Nahum<\/a>, class\u00e9, en 2012, quatri\u00e8me entrepreneur high-tech le plus r\u00e9volutionnaire du monde par une publication de la revue canadienne Discovery Series17, derri\u00e8re Steve Jobs, Mark Zuckerberg et James Cameron\u00a0?<\/span><\/p>\n Quand, \u00e0 la Coupe d\u2019Afrique des Nations (CAN), les supporteurs b\u00e9ninois ont commenc\u00e9 par brandir des gris-gris de toutes sortes sur la toile, en guise d\u2019encouragements, avez-vous vu comment les Ecure uils ont remport\u00e9 la coupe, en s\u2019arr\u00eatant en quart de finale\u00a0devant les Lions de la Teranga ?<\/p>\n Il faut que nous cessions de sous-estimer nos adversaires.<\/p>\n Nous ne ferons peur \u00e0 personne en brandissant des \u00ab\u00a0pratiques traditionnelles\u00a0\u00bb.<\/p>\n Nous ne croyons pas au travail, au sacrifice, \u00e0 la pers\u00e9v\u00e9rance.<\/p>\n Ma compr\u00e9hension des \u00ab\u00a0pratiques traditionnelles\u00a0\u00bb ne va pas sans le travail, le travail acharn\u00e9, l\u2019amour du travail et le travail de l\u2019amour. Je l\u2019ai d\u00e9j\u00e0 dit, amplement quand j\u2019abordais la notion de \u00ab\u00a0Tradition\u00a0\u00bb en citant Jean-Marc Font.<\/p>\n Il faut que nous autres Africains, nous nous prenions au s\u00e9rieux pour que dans le monde, nous soyons respect\u00e9s car dans l\u2019\u00e9tat actuel des consid\u00e9rations, nous n\u2019imposons pas dans le monde le respect. J\u2019ai suivi une vid\u00e9o que LaR\u00e9us Gangoueus m\u2019a envoy\u00e9e. Le t\u00e9moin, un Guin\u00e9en r\u00e9sidant en Chine, a \u00e9t\u00e9 clair (\u00ab\u00a0quand un Chinois te dit \u00e9tranger, il sous-entend Noir\u00a0\u00bb) : il y avait d\u2019autres continents en Chine mais c\u2019est le continent africain qui est m\u00e9pris\u00e9. A la v\u00e9rit\u00e9, nous m\u00e9ritons ce m\u00e9pris : comment les Africains eux-m\u00eames sur le continent africain se comportent-ils envers eux-m\u00eames\u00a0? Nous avons du travail \u00e0 faire et \u00e9viter d\u2019inspirer la piti\u00e9 et la mendicit\u00e9 vis-\u00e0-vis des autres. Nous devons travailler comme les Chinois et inspirer le respect. Seul le travail lib\u00e8re : l\u2019Afrique n\u2019est pas encore ind\u00e9pendante et visiblement, elle est heureuse d\u2019\u00eatre ainsi qu\u2019elle souffre.<\/p>\n Je vois moins le racisme. Je vois plut\u00f4t le fruit de notre paresse. Il nous faut travailler car nagu\u00e8re, m\u00eame la Chine a \u00e9t\u00e9 la ris\u00e9e du monde entier !<\/p>\n Aujourd\u2019hui, le monde entier est frapp\u00e9 et tenu en respect par une crise sanitaire due \u00e0 un virus appel\u00e9 Covid-19. Si cela ne fait pas d\u2019h\u00e9catombe en Afrique, il y a quand m\u00eame des cas. L\u2019Afrique a-t-elle besoin d\u2019attendre l\u2019Europe, l\u2019Asie et l\u2019Am\u00e9rique pour en venir \u00e0 bout du coronavirus selon vous ?<\/b><\/p>\n De la r\u00e9ponse pr\u00e9c\u00e9dente, on doit voir que nous n\u2019avons pas \u00e0 chercher l\u2019assistance toute notre vie. Pour revenir au B\u00e9nin et \u00e0 l\u2019effort du Professeur Valentin Agon, je crois qu\u2019il lui faut une \u00e9quipe plus organis\u00e9e. J\u2019ai le sentiment qu\u2019il ne cherche pas \u00e0 ma\u00eetriser les rouages de l\u2019industrie pharmaceutique. Avoir six distinctions n\u2019est pas un argument suffisant pour s\u2019imposer dans ce domaine de haut capitalisme. C\u2019est un peu comme au tribunal, on peut avoir raison mais faute de proc\u00e9dure ou de chefs d\u2019accusation ad\u00e9quats, passer \u00e0 c\u00f4t\u00e9. Quand je revois comment son dossier est trait\u00e9 au Burkina Faso avec des t\u00e9moignages laudatifs suivis de d\u00e9mentis, quoi qu\u2019on dise, on aura beau \u00eatre nationaliste, le protocole est biais\u00e9.<\/p>\n Moi, je crois en ses produits et je n\u2019ai pas attendu le coronavirus pour consommer son Api-palu. C\u2019\u00e9tait dans les ann\u00e9es 2000. A l\u2019\u00e9poque o\u00f9 \u00e7a se faisait en sirop au go\u00fbt de miel. Son Apivirine, je ne puis en dire autant car je n\u2019ai jamais souffert d\u2019insuffisance immunitaire grave. Cependant je lui pr\u00eate foi.<\/p>\n Quand j\u2019ai entendu sur RFI le dimanche 19 avril 2020 dire qu\u2019il \u00e9tait pr\u00eat \u00e0 envoyer 10 bo\u00eetes d\u2019Apivirine \u00e0 chacun 54 pays africains, j\u2019ai compris davantage qu\u2019il manquait d\u2019\u00e9quipe organis\u00e9e. Je ne pense pas que les essais cliniques s\u2019op\u00e8rent ainsi, m\u00eame dans une p\u00e9riode de catastrophe. Il dit \u00eatre soutenu du gouvernement b\u00e9ninois. Il aura besoin de milliards de nos francs et des sp\u00e9cialistes de toutes sortes. Qu\u2019on le soutienne au-del\u00e0 de nos disponibilit\u00e9s \u00e9tatiques. Je veux dire, si le Chef d\u2019Etat, Son Excellence Monsieur le Pr\u00e9sident Patrice Talon peut, \u00e0 titre priv\u00e9 (et m\u00eame \u00e0 perte\u00a0; suis-je utopiste\u00a0?), investir dans les efforts pharmaceutiques du Professeur Agon, la Nation lui en sera gr\u00e9. A moins qu\u2019il ait ses propres m\u00e9c\u00e8nes.<\/p>\n En attendant, respectons les gestes barri\u00e8res car de mon point de vue, le Covid-19 peut \u00eatre vaincu. Ce 23 avril consacre la journ\u00e9e mondiale du livre et du droit d\u2019auteur. En tant qu\u2019auteur simplement mais aussi un auteur dont des ouvrages sont \u00e9tudi\u00e9s, qu\u2019avez-vous \u00e0 dire \u00e0 l\u2019occasion de cette journ\u00e9e ?<\/b><\/p>\n Mon mot est GRATITUDE, \u00e0 toutes et \u00e0 tous.<\/p>\n Beaucoup de courage \u00e0 tous les auteurs emprisonn\u00e9s.<\/p>\n Que ceux qui sont morts assassin\u00e9s sachent qu\u2019ils sont plus immortels que les acad\u00e9miciens et que d\u2019autres continuent le Combat de la Libert\u00e9.<\/p>\n Une pens\u00e9e sp\u00e9ciale \u00e0 tous les \u00e9crivains qui ne peuvent pas vivre de leurs droits d\u2019auteur.<\/p>\n Merci pour votre disponibilit\u00e9 !<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ecrivain b\u00e9ninois, Dat\u00e9 Atavito Barnab\u00e9-Akayi est auteur d\u2019une vingtaine d\u2019\u0153uvres parmi lesquelles L\u2019affaire Bissi. Paru aux Editions Ruisseaux d\u2019Afrique en 2011, ce recueil de nouvelles dont l\u2019orchestration stylistique n\u2019a d\u2019\u00e9gale que la port\u00e9e \u00e9ducative sur fond de valeurs morales et traditionnelles est \u00e9tudi\u00e9 dans les lyc\u00e9es et coll\u00e8ges, depuis les nouvelles instructions officielles en r\u00e9publique…<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":698,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_kad_post_transparent":"default","_kad_post_title":"default","_kad_post_layout":"default","_kad_post_sidebar_id":"","_kad_post_content_style":"default","_kad_post_vertical_padding":"default","_kad_post_feature":"","_kad_post_feature_position":"","_kad_post_header":false,"_kad_post_footer":false,"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-667","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-critique-et-journalisme"],"yoast_head":"\n![\"Premi\u00e8re](\"https:\/\/www.ericazanney.com\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Date-2.jpg\")
![\"Dat\u00e9](\"https:\/\/www.ericazanney.com\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Date.jpg\")
\nMais moi, j\u2019\u00e9tais dans une fiction. Je ne m\u2019attendais pas \u00e0 vivre les \u00e9l\u00e9ments de mon vivant\u00a0; pis, dans son aspect le plus macabre. Vous savez, j\u2019ai beaucoup d\u2019empathie comme la plupart des hommes. J\u2019\u00e9vite souvent d\u2019\u00e9couter l\u2019histoire quotidienne des apprenants qui la plupart du temps, vivent des atrocit\u00e9s. Je me suis fait le v\u0153u d\u2019enseigner dans les \u00e9tablissements publics \u2013 c\u2019est le public qui m\u2019a form\u00e9, moi-m\u00eame\u00a0; je me sens redevable envers l\u2019\u00e9cole publique \u2013\u00a0; or dans le public, il est r\u00e9current que les parents d\u2019\u00e9l\u00e8ves manquent de payer la scolarit\u00e9, les fournitures ou m\u00eame de donner \u00e0 manger \u00e0 leurs enfants. Il est r\u00e9current de rencontrer des parents pauvres dont la richesse reste le nombre effrayant d\u2019enfants livr\u00e9s \u00e0 Dieu qui ne laisse pas mourir les oiseaux du ciel. Avec ces genres d\u2019\u00e9l\u00e8ves pauvres, on comprend qu\u2019ils trouvent le salut dans le vol ou la prostitution pour survivre.<\/p>\n
\nDans \u00ab\u00a0K\u00e8mi ou l\u2019amn\u00e9sie d\u2019une bi\u00e8re\u00a0\u00bb,<\/b><\/i> Faridath, morte tragiquement, a pour p\u00e8re un polygame irresponsable\u00a0: \u00ab\u00a0Fari \u00e9tait issue d\u2019une famille polygame. Son p\u00e8re l\u2019e\u00fbt beaucoup aid\u00e9e s\u2019il n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 d\u2019un certain \u00e2ge et qu\u2019il ne v\u00e9c\u00fbt pas de sa pension qu\u2019il devait partager entre ses nombreux enfants. Il l\u2019aimait bien mais il manquait de moyens financiers pour rendre son amour visible. Fari n\u2019avait rien d\u2019une mat\u00e9rialiste. Elle aimait son p\u00e8re et lui pardonnait son manque d\u2019attention et son absence d\u2019autorit\u00e9.\u00a0\u00bb (p.19)<\/p>\n![\"Quelques](\"https:\/\/www.ericazanney.com\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Date-5.jpg\")
![\"Dat\u00e9](\"https:\/\/www.ericazanney.com\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Date-3-1.jpg\")
\nEn r\u00e9alit\u00e9, il y a un grand foss\u00e9 entre le Christ et le christianisme. Et la colonisation n\u2019est qu\u2019un pr\u00e9texte pour valoriser l\u2019ignorance, la na\u00efvet\u00e9 et surtout la tartuferie du colon et du colonis\u00e9.<\/p>\n![\"Dat\u00e9](\"https:\/\/www.ericazanney.com\/wp-content\/uploads\/2020\/04\/Date-1.jpg\")
\nEt le Pr\u00e9sident malgache semble l\u2019avoir compris, qui a pr\u00e9sent\u00e9 au monde entier son rem\u00e8de miracle de Covid Organics, une boisson faite \u00e0 base d\u2019Art\u00e9misia et de diff\u00e9rentes plantes end\u00e9miques de Madagascar.
\nOn peut \u00e9mettre des r\u00e9serves comme l\u2019Organisation mondiale de la sant\u00e9 (OMS). Parce ce que les principes actifs de ces plantes seraient plus connus pour lutter contre le paludisme. N\u2019est-ce pas ce que faisait la chloroquine avant que le Professeur Didier Raoult (aussi contest\u00e9) ne l\u2019utilise pour \u00e9radiquer le Covid-19 \u00e0 Marseille\u00a0? Or le souci du Pr\u00e9sident Andry Rajoelina semble d\u2019avoir z\u00e9ro mort lors du bilan de la pand\u00e9mie du Covid-19 dans son pays. Va-t-on lui reprocher de chercher \u00e0 prot\u00e9ger sa population\u00a0? Mon r\u00eave est que l\u2019avenir ne lui donne pas tort.<\/p>\n
\nMais soyons francs\u00a0: quand ce mal va perdurer sans v\u00e9ritable rem\u00e8de miracle, l\u2019Afrique risquera beaucoup.<\/p>\n