{"id":665,"date":"2020-09-03T12:35:13","date_gmt":"2020-09-03T10:35:13","guid":{"rendered":"https:\/\/ericazanney.com\/?p=665"},"modified":"2025-07-27T23:23:54","modified_gmt":"2025-07-27T21:23:54","slug":"dany-laferriere-les-mots-que-nous-gardons-cest-le-peuple-qui-decide","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ericazanney.com\/index.php\/critique-et-journalisme\/dany-laferriere-les-mots-que-nous-gardons-cest-le-peuple-qui-decide\/","title":{"rendered":"Dany Laferri\u00e8re : \u00ab Les mots que nous gardons, c\u2019est le peuple qui d\u00e9cide \u00bb"},"content":{"rendered":"

Auteur de plus de trente \u0153uvres litt\u00e9raires, Dany Laferri\u00e8re est \u00e9lu \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise au 2e<\/sup> fauteuil en 2013 et officiellement re\u00e7u en 2015. Au sein de cette prestigieuse institution, l\u2019\u00e9crivain ha\u00eftien vivant au Canada si\u00e8ge dans plusieurs commissions dont celle du dictionnaire. Tout le monde peut \u00eatre curieux de savoir ce que c\u2019est que de se sentir Acad\u00e9micien, ce qui fonde la suppression ou l\u2019admission d\u2019un mot dans le dictionnaire fran\u00e7ais, ce que gagne comme revenu un Acad\u00e9micien, etc. Du haut de sa carrure alti\u00e8re, il nous a r\u00e9pondu avec charisme et g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9.<\/em><\/p>\n

Lorsque vous apprenez votre admission \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise, qu\u2019avez-vous ressenti en tant qu\u2019Ecrivain d\u2019abord et ensuite en tant qu\u2019Ha\u00eftien\u00a0? <\/strong><\/p>\n

Vous savez, il y a des gens qui passent des ann\u00e9es \u00e0 tenter d\u2019entrer \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise. Emile Zola, je crois, a tent\u00e9 29 fois. Balzac 3 ou 4. Voltaire 3, Hugo 4 ou 5. Donc \u00e7a veut dire qu\u2019il y a des gens, c\u2019est toute leur vie. Moi, c\u2019\u00e9tait la premi\u00e8re fois, c\u2019\u00e9tait m\u00eame \u00e0 un mois avant. On m\u2019a dit que ce serait une chose int\u00e9ressante et importante de poser ma candidature \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise. Naturellement quand vous arrivez \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise, vous devez faire la tourn\u00e9e de tous les Acad\u00e9miciens, vous devez aller les rencontrer chez eux pour leur expliquer pourquoi vous voulez \u00eatre Acad\u00e9micien. C\u2019est important qu\u2019ils puissent donner leur accord en vous ayant rencontr\u00e9 puisque c\u2019est une compagnie. C\u2019est-dire-\u00e0 dire les gens sont l\u00e0 jusqu\u2019\u00e0 la mort. Votre fauteuil il est plac\u00e9 \u00e0 un endroit pr\u00e9cis et il ne bougera pas non plus. Si vous n\u2019aimez pas votre voisin, il y a un probl\u00e8me\u00a0: \u00e7a va durer longtemps. Donc c\u2019est important qu\u2019ils vous rencontrent. C\u2019est une salle o\u00f9 il y a 40 personnes, \u00e7a peut vite tourner tr\u00e8s mal mais on n\u2019a jamais d\u2019insurrection dans la salle pl\u00e9ni\u00e8re de l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise.<\/p>\n

Alors, je n\u2019ai pas pu aller voir mes confr\u00e8res parce que je voulais \u00eatre en Ha\u00efti pour un festival litt\u00e9raire. On m\u2019avait donn\u00e9 un petit t\u00e9l\u00e9phone pour qu\u2019on puisse me rejoindre d\u2019un peu partout parce que j\u2019\u00e9tais le Pr\u00e9sident du festival. Mais moi je ne sais pas me servir d\u2019un t\u00e9l\u00e9phone, je ne suis pas sur Tweeter, je ne suis sur rien, je fais \u00e0 peine des mails ; je n\u2019\u00e9cris m\u00eame plus \u00e0 la machine, j\u2019\u00e9cris \u00e0 la main \u2013tout le monde avance mais moi je recule. (Sourire). Alors quand en bidouillant, j\u2019ai fini par ouvrir le t\u00e9l\u00e9phone et j\u2019ai vu \u00e0 mon grand \u00e9tonnement Amin Maalouf<\/a> \u2013un \u00e9crivain libanais qui est \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie- qui m\u2019envoie un mot : F\u00e9licitations ! Maintenant, il fallait analyser le mot. Il a dit f\u00e9licitations et rien de plus d\u2019autre. Finalement, j\u2019ai compris que j\u2019\u00e9tais entr\u00e9 \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise. Depuis cette minute, et pendant 48 heures, le t\u00e9l\u00e9phone n\u2019a pas arr\u00eat\u00e9 de sonner pour des interviews dans le monde entier. Au point que la Secr\u00e9taire permanente de l\u2019Acad\u00e9mie n\u2019a pas pu me joindre pour me d\u00e9clarer officiellement que je suis \u00e9lu \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise comme c\u2019est de coutume. Et j\u2019ai donn\u00e9 des entrevus pendant que je faisais des discours.<\/p>\n

La Premi\u00e8re Ministre du Qu\u00e9bec m\u2019a t\u00e9l\u00e9phon\u00e9 pour me f\u00e9liciter alors que j\u2019\u00e9tais \u00e0 la r\u00e9sidence de l\u2019Ambassadeur de France \u00e0 Port-Au-Prince faisant un discours aux gens et je m\u2019arr\u00eatais de temps en temps pour dire\u00a0: Madame la Ministre, je suis en train de faire un discours, je vous remercie. Donc pour pouvoir \u00e9changer avec elle, il a fallu que je l\u2019int\u00e8gre au discours.<\/p>\n

Mais la premi\u00e8re personne que j\u2019ai \u00e9t\u00e9 voir apr\u00e8s cette annonce, c\u2019\u00e9tait ma m\u00e8re. Ma m\u00e8re, elle n\u2019\u00e9coute pas la radio profane, elle \u00e9coute la radio religieuse uniquement. Et ma m\u00e8re a entendu mon nom \u00e0 la radio trois fois. Or pour que le nom d\u2019un \u00eatre vivant arrive au milieu de pri\u00e8res sur cette radio-l\u00e0, il faut \u00eatre mort au minimum. Ou dans le meilleur des cas c\u2019est que vous allez \u00eatre arr\u00eat\u00e9. Alors ma m\u00e8re elle n\u2019osait pas dire \u00e0 ma s\u0153ur qu\u2019elle a entendu le nom de Dany trois fois et quand je suis arriv\u00e9 ma s\u0153ur m\u2019a dit\u00a0: \u00ab\u00a0je ne l\u2019ai pas dit \u00e0 ta m\u00e8re parce que je pense que c\u2019est \u00e0 toi de lui dire\u00a0\u00bb. Donc les deux se mentaient. J\u2019ai fait asseoir ma m\u00e8re qui s\u2019attendait \u00e0 une nouvelle terrible et je lui ai dit \u00ab\u00a0maman, aujourd\u2019hui, il y a \u00e0 peine une demie heure, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 \u00e9lu \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise\u00a0\u00bb. Ma m\u00e8re me regarde et dit\u00a0: \u00ab\u00a0qu\u2019est-ce que \u00e7a veut dire\u00a0?\u00a0\u00bb. Le \u00ab\u00a0qu\u2019est-ce que \u00e7a veut dire\u00a0\u00bb c\u2019est pour r\u00e9aliser que ce n\u2019est pas courant. La derni\u00e8re fois qu\u2019un noir l\u2019a \u00e9t\u00e9, c\u2019\u00e9tait Senghor<\/a>. Donc \u00ab\u00a0qu\u2019est-ce que \u00e7a veut dire\u00a0?\u00bb, je r\u00e9ponds\u00a0: \u00ab\u00a0j\u2019occupe le fauteuil num\u00e9ro 2, celui de Montesquieu<\/a>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\"\u00a9Dr
\u00a9Dr Wikip\u00e9dia<\/figcaption><\/figure>\n

Dans ma vanit\u00e9, je n\u2019ai pas pens\u00e9 au c\u0153ur de ma m\u00e8re. \u00c7a peut arr\u00eater le c\u0153ur d\u2019autant plus que ma m\u00e8re adorait les Acad\u00e9miciens et me disait toujours : \u00ab ils \u00e9crivent tr\u00e8s bien et tr\u00e8s simplement \u00bb. Et lorsqu\u2019elle me voyait \u00e9crire elle me disait : \u00ab tu devrais en faire autant \u00bb c\u2019est-\u00e0-dire, essayer d\u2019\u00e9crire simple. Parce que nous les ha\u00eftiens on ne blague pas avec la langue hein, on ne l\u2019utilise pas comme \u00e7a. (Rires). Il faut choisir tous les mots impossibles, les phrases les plus longues, subjonctif imparfait, futur ant\u00e9rieur au minimum. Sujet verbe compl\u00e9ment, \u00e7a c\u2019est \u00eatre l\u00e2che.<\/p>\n

Donc ma m\u00e8re me regarde, se tait un moment puis dit finalement\u00a0: \u00ab grosse affaire\u00a0!\u00a0\u00bb. Pour dire que \u00e7a d\u00e9passe l\u2019entendement, \u00e7a d\u00e9passe la parole. Son fils qui n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019universit\u00e9 est re\u00e7u \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie<\/p><\/blockquote>\n

Donc ma m\u00e8re me regarde, se tait un moment puis dit finalement\u00a0: \u00ab grosse affaire\u00a0!\u00a0\u00bb. Pour dire que \u00e7a d\u00e9passe l\u2019entendement, \u00e7a d\u00e9passe la parole. Son fils qui n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019universit\u00e9 est re\u00e7u \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie (j\u2019ai pass\u00e9 un mois \u00e0 l\u2019universit\u00e9 \u00e0 Montr\u00e9al parce que j\u2019ai \u00e9t\u00e9 puis l\u2019enseignement me semblait \u00e9trange. Je n\u2019ai pas compris, le professeur enseignait quelque chose qu\u2019il ne connaissait pas. Alors j\u2019ai compris que c\u2019\u00e9tait une plaisanterie et j\u2019ai laiss\u00e9 tomber. J\u2019ai donc pris les livres pour les lire moi-m\u00eame. Je crois que quelqu\u2019un arriv\u00e9 \u00e0 23 ans, il peut apprendre ce qu\u2019il veut de lui-m\u00eame, s\u2019il est patient. On apprend tr\u00e8s s\u00fbrement par soi-m\u00eame. Aussi, faut-il \u00e0 un moment donn\u00e9 faire les choses par soi-m\u00eame).<\/p>\n

Lorsque la terre a trembl\u00e9 en Ha\u00efti en janvier 2010, vous \u00e9tiez sur place. Que ressent-on lorsqu\u2019on c\u00f4toie un risque aussi grand\u00a0? Autrement dit, que pensez-vous de la mort\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Le tremblement de terre, vous savez, c\u2019est assez nouveau. Sentir la terre trembler sous ses jambes. La premi\u00e8re chose qu\u2019on ressent, ce n\u2019est pas une panique. On est \u00e9tonn\u00e9 de ne pas paniquer et \u00e0 un moment donn\u00e9 tout semble comme dans un r\u00eave. On voit de la poussi\u00e8re. Ce sont des choses qui prennent seulement quelques secondes, des \u00e9motions. Et on a l\u2019impression que \u00e7a prend des heures et qu\u2019on est au ralenti. Parce que le probl\u00e8me du tremblement de terre c\u2019est que si vous ne savez pas ce que c\u2019est apr\u00e8s 8 secondes, vous \u00eates en danger. C\u2019est 35 secondes et 300 mille morts. Donc vous devez savoir ce que c\u2019est. Et c\u2019est \u00e7a qui est compliqu\u00e9 parce qu\u2019on n\u2019est pas habitu\u00e9 au tremblement de terre. La derni\u00e8re fois c\u2019\u00e9tait il y a 200 ans.\u00a0 Donc on n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 avec cette id\u00e9e dans la t\u00eate. Moi je me suis dit que \u00e7a doit \u00eatre un train souterrain qui passe or je sais qu\u2019il n\u2019y a pas de m\u00e9tro \u00e0 Port-Au-Prince, alors c\u2019est quoi\u00a0? Quand je me suis mis par terre au milieu de la cour, je me suis demand\u00e9\u00a0: est-ce que la terre va s\u2019ouvrir aussi\u00a0\u2013c\u2019est la culture du cin\u00e9ma Hollywood que j\u2019ai- Donc deuxi\u00e8me situation, la terre va s\u2019ouvrir. Troisi\u00e8me situation, c\u2019est un tsunami, l\u2019eau va venir. Et puis apr\u00e8s les premi\u00e8res secousses \u2013on est dans les 10 \u00e0 12 secondes- on se l\u00e8ve. Tout le monde ne se rel\u00e8ve pas. Plus de 300 mille ne se rel\u00e8vent pas. Et on se dit\u00a0: bon, je ne suis pas mort. Et au moment o\u00f9 on se dit \u00e7a, il y a une autre secousse aussi forte. L\u00e0, on se dit\u00a0: \u00e7a devient s\u00e9rieux, \u00e7a veut dire que cela va continuer jusqu\u2019\u00e0 ce que je meure. Mais \u00e9trangement, en ce moment-l\u00e0, je n\u2019ai pas eu peur.<\/p>\n

Cette image rassurante \u00e9trange que la mort n\u2019existe que parce qu\u2019on l\u2019a rendue un acte intime, c\u2019est \u00e7a ce que le tremblement de terre a apport\u00e9 pour moi,\u00a0<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

J\u2019ai essay\u00e9 de penser pendant longtemps \u00e0 pourquoi je n\u2019ai pas eu peur. Eh bien j\u2019ai compris que l\u2019exp\u00e9rience de la mort est une exp\u00e9rience souvent individuelle. On meurt et les gens qui sont autour de vous qui essaient de vous accompagner ne sont pas morts. Donc on meurt seul. Il y a une panique. Il y a aussi l\u2019atmosph\u00e8re\u00a0: on voit arriver le m\u00e9decin, le pr\u00eatre, on demande aux enfants de faire silence\u2026 Tout cela devient extr\u00eamement pesant. On est dans une relation intime avec la mort. Alors que quand c\u2019est une ville qui meurt, il faut \u00eatre tr\u00e8s vaniteux pour ne pas mourir. Vous n\u2019y pensez pas, vous devenez partie du cosmos. Vous avez l\u2019impression que ce qui se passe l\u00e0 c\u2019est l\u2019ordre des choses. Alors que la mort individuelle c\u2019est un d\u00e9sordre. \u00c7a vous remet \u00e0 cette phrase d\u2019un \u00e9crivain\u00a0: \u00ab\u00a0L\u2019univers et moi sommes n\u00e9s en 1872\u00a0\u00bb. C\u2019est exactement cette vanit\u00e9-l\u00e0. C\u2019est-\u00e0-dire, l\u2019univers existe parce que je le vois. Vous, vous existez parce que je vous vois et moi j\u2019existe parce que vous me voyez. Chaque personne a un point de vue central et universel sur l\u2019univers. Mais est-ce vrai\u00a0? C\u2019est notre culture qui fait cela.<\/p>\n

\"\u00a9Dr
\u00a9Dr Wikip\u00e9dia<\/figcaption><\/figure>\n

En r\u00e9alit\u00e9, si notre culture est perturb\u00e9e, c\u2019est-\u00e0-dire il y a tremblement de terre et tout le monde est en danger quel qu\u2019il soit de fa\u00e7on \u00e9galitaire, brusquement on cache sous le boisseau cette vanit\u00e9-l\u00e0. On n\u2019y pense pas. On voit un grand \u00e9v\u00e9nement autour de soi. Les gens qui sont chr\u00e9tiens ils disent : \u00ab c\u2019est la fin du monde \u00bb. Ils ne disent pas : \u00ab c\u2019est ma mort \u00bb, ils disent \u00ab c\u2019est la fin du monde \u00bb. Donc cette globalit\u00e9 vous fait accepter ce sort l\u00e0 et en ce moment vous n\u2019avez pas peur. J\u2019esp\u00e8re, au moment de mourir un jour, revoir cette image-l\u00e0 qui rassure, l\u2019image que je ne suis pas seul, que je ne mourrai pas seul. C\u2019est \u00e7a ce que le tremblement de terre a apport\u00e9 pour moi, cette image rassurante \u00e9trange que la mort n\u2019existe que parce qu\u2019on l\u2019a rendue un acte intime<\/strong>. Si \u00e7a devient un acte collectif, eh bien la peur se partagera avec le nombre de gens qui sont pr\u00e9sents au moment de cet acte-l\u00e0. Mais quand c\u2019est moi seul qui meurt avec ma famille autour, toute la peur du monde tombe sur moi. Je meurs avec le monde.<\/p>\n

Sur quelles bases les membres de l\u2019Acad\u00e9mie modifient-ils les r\u00e8gles qui r\u00e9gissent la langue fran\u00e7aise ou retirent certains mots du dictionnaire\u00a0? <\/strong><\/p>\n

Les mots que nous gardons, c\u2019est le peuple qui d\u00e9cide. Le peuple \u00e7a veut dire le temps. Chaque jour vous \u00e9coutez les gens, vous allez changer les choses. Mais comme une \u00e9dition du dictionnaire de l\u2019Acad\u00e9mie \u00e7a prend 30 \u00e0 40 ans minimum, donc le peuple a le temps de changer d\u2019id\u00e9e et, nous, on ne peut pas l\u2019\u00e9crire, on attend. Et s\u2019il a la m\u00eame id\u00e9e 40 ans plus tard, \u00e7a veut dire que vraiment il a d\u00e9cid\u00e9 de dire ce mot. Donc c\u2019est ce qu\u2019on fait. Et il n\u2019y a pas de probl\u00e8me puisque l\u2019Acad\u00e9mie a toujours choisi des membres importants et diff\u00e9rents -ce n\u2019est pas que des \u00e9crivains, c\u2019est une compagnie de tout ce qui peut enrichir le dictionnaire. Il y des gens de tous les m\u00e9tiers\u00a0: \u00c9v\u00eaque, Pr\u00e9sident de la R\u00e9publique, Prix Nobel de biologie\u2026 Ce qui fait qu\u2019on a un dictionnaire extr\u00eamement vari\u00e9 et pr\u00e9cis.<\/p>\n

La langue appartient \u00e0 tout le monde, elle appartient \u00e0 ceux qui sont morts aussi<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Mais quant \u00e0 la langue elle-m\u00eame, \u00e0 comment on emploie les mots, le sens des mots, il y a beaucoup d\u2019\u00e9crivains \u2013quand Voltaire dit qu\u2019il serait mieux de l\u2019employer de telle mani\u00e8re en l\u2019employant chaque jour, quand Chateaubriand le dit, quand Racine le dit. Donc, finalement, il y a quand-m\u00eame une musicalit\u00e9 de la langue fran\u00e7aise, il y a un rythme, des corrections. A partir de ces corrections-l\u00e0, on peut dire\u00a0: \u00ab\u00a0\u00e7a ne se dit pas\u00a0!\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0ce n\u2019est pas fran\u00e7ais\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0c\u2019est de la langue vulgaire\u00a0\u00bb et vulgaire ne veut pas dire mauvaise, \u00e7a veut dire \u00ab\u00a0ordinaire\u00a0et pas soutenue\u00a0\u00bb. L\u2019ensemble repr\u00e9sente le g\u00e9nie de la langue. Alors quand les gens forcent \u00e0 dire des choses, on leur dit\u00a0: \u00ab\u00a0il n\u2019y a pas de probl\u00e8me mais est-ce que d\u00e9j\u00e0 vous \u00eates pr\u00eats \u00e0 le dire 40 ans plus tard\u00a0?\u00a0\u00bb. Parce que la langue appartient \u00e0 tout le monde, elle appartient \u00e0 ceux qui sont morts aussi.<\/strong> Donc on va regarder pour voir si le mouvement de la langue \u00e0 travers les si\u00e8cles est en accord avec ce que vous voulez.<\/p>\n

C\u2019est cela qu\u2019on fait. On est l\u00e0 chaque jeudi depuis 1635. Chaque jeudi, moi je passe de 9heures 30 \u00e0 4 heures et demie de l\u2019apr\u00e8s-midi \u00e0 travailler sur le dictionnaire. C\u2019est comme \u00e7a, Ce n\u2019est pas qu\u2019on soit mieux. Les menuisiers sont meilleurs dans la construction des meubles que nous et nous dans la construction de la langue, de la grammaire. C\u2019est notre travail et nous sommes quarante. Souvent les gens quand ils arrivent, ils arrivent avec des d\u00e9bats, avec des contestations, ils arrivent avec leur sensibilit\u00e9.<\/p>\n

\"\u00a9Dr
\u00a9Dr Wikip\u00e9dia<\/figcaption><\/figure>\n

Parlant de sensibilit\u00e9, elle a \u00e9t\u00e9 cl\u00e9ricale un moment. Il y a eu m\u00eame 21 pr\u00eatres \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie, d\u2019un seul coup ! Ensuite, il y a eu des ducs en nombre ! Ils viennent avec leur vocabulaire. Ils viennent avec leur vision du monde et \u00e7a peut \u00eatre aussi r\u00e9volutionnaire. Les femmes peuvent dire par exemple : \u00ab nous, on veut que tout soit au f\u00e9minin \u00bb. On devra leur r\u00e9pondre : \u00ab ce que vous dites est tout \u00e0 fait juste. Mais la langue n\u2019est pas toujours juste. Et la langue est aussi une musique, on va voir si \u00e0 travers tous les \u00e9crivains, on peut accepter cette musique-l\u00e0. Vous avez raison mais vous n\u2019\u00eates pas dans le mouvement profond de la langue \u00bb.<\/p>\n

On essaye de retarder le plus longtemps possible la lecture d\u2019un grand \u00e9crivain. Si on avait beaucoup lu le dictionnaire de l\u2019acad\u00e9mie fran\u00e7aise, Montaigne serait encore lisible pour n\u2019importe qui, car nous on garde les mots<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

En dernier point, ce qu\u2019on fait \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie c\u2019est qu\u2019on fait aussi un dictionnaire d\u2019\u00e9crivains. C\u2019est-\u00e0-dire, s\u2019il y a des mots qui sont vieillis, qu\u2019on n\u2019entend plus, on dit\u00a0: il faut l\u2019enlever. Et il y a un Acad\u00e9micien qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0ah non\u00a0! Hugo l\u2019a employ\u00e9\u00a0\u00bb, et puis c\u2019est fini, on ne l\u2019enl\u00e8ve plus. Pourquoi\u00a0? Parce qu\u2019on essaye de retarder le plus longtemps possible la lecture d\u2019un grand \u00e9crivain. Si on avait beaucoup lu le dictionnaire de l\u2019acad\u00e9mie fran\u00e7aise, Montaigne serait encore lisible pour n\u2019importe qui, car nous on garde les mots<\/strong>. Parce que si on ne garde pas les mots et on prend les mots nouveaux et puis on accumule, la langue n\u2019aura plus aucun sens. Eh bien, tr\u00e8s rapidement, on trouvera difficile de lire Albert Camus alors qu\u2019aujourd\u2019hui cela parait si simple de le lire. C\u2019est parce qu\u2019on a gard\u00e9 les mots dans le dictionnaire. Les gens que nous trouvons facile \u00e0 lire, ce n\u2019est pas par hasard. Les autres que nous n\u2019arrivons plus \u00e0 lire avec aisance, c\u2019est l\u2019effet du temps. Villon, on a gard\u00e9 tous ses mots mais aujourd\u2019hui on arrive plus \u00e0 le lire avec aisance. Eh bien dans leur temps, ils \u00e9taient lus comme on lit le journal\u00a0! Mais on oublie cela. C\u2019est \u00e0 force du temps, d\u2019\u00e9rodassions\u2026 On perd un sens, on perd un mot, on perd une forme aussi. Il y avait des \u00e9poques o\u00f9 les mots \u00e9taient coll\u00e9s dans la typographie. Il y avait des lettres qui se faisaient tr\u00e8s diff\u00e9remment\u00a0: le S et le F, etc. C\u2019est comme \u00e7a que brusquement \u00e0 un moment donn\u00e9 on arrive plus \u00e0 lire, il faut traduire en fran\u00e7ais moderne. Nous, \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise, on essaie de retarder cela en gardant le plus longtemps possible les mots.<\/p>\n

On a quand m\u00eame envie de savoir si vous arrivez toujours \u00e0 lire pour vous-m\u00eame<\/strong><\/p>\n

Je suis membre de beaucoup de commissions \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie. A part la commission de cin\u00e9ma et de po\u00e9sie, je suis membre de toutes les commissions litt\u00e9raires. \u00c7a me rappelle Barack Obama qui raconte que quand il est arriv\u00e9 \u00e0 Harvard, on l\u2019a mis dans toutes les commissions et on l\u2019a bombard\u00e9 R\u00e9dacteur en chef du journal de Harvard jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il comprenne que c\u2019est leur mani\u00e8re de casser les noirs. Vous avez demand\u00e9 \u00ab\u00a0est-ce que j\u2019ai le temps de lire\u00a0\u00bb lui on lui a demand\u00e9 s\u2019il a le temps d\u2019\u00e9tudier\u2026 (rire) A un moment donn\u00e9, vous \u00eates bombard\u00e9 avec tellement de titres que vous n\u2019avez plus le temps d\u2019\u00e9tudier.<\/p>\n

Moins vous avez le temps, plus vous fa\u00eetes de choses. Parce que plus vous devez vous organiser<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

Mais, ici comme ce sont des commissions de livres, je lis. Mais je lis aussi des livres qui ne sont sur aucune liste de Prix, qui sont des livres que j\u2019aime simplement. Vous savez, moins vous avez le temps, plus vous fa\u00eetes de choses. Parce que plus vous devez vous organiser. Avoir du temps ne veut rien dire. Avoir trop de temps, on ne l\u2019emploie plus<\/strong>. C\u2019est aussi simple. Mais il faut quand-m\u00eame prendre des vacances d\u2019esprit. Moi mon probl\u00e8me ce n\u2019est pas du tout de lire ou de ne pas lire. Mon probl\u00e8me c\u2019est quand est-ce que je vais avoir du temps pour ne pas lire et de reprendre contact avec la nature.<\/p>\n

\u00catre Acad\u00e9micien, honneur ou sacerdoce\u00a0?<\/strong><\/p>\n

C\u2019est un sacerdoce et un honneur parce que c\u2019est le prolongement de ce que les gens font. C\u2019est une tradition surtout. Ce n\u2019est pas n\u2019importe quelle culture qui peut avoir cela, puisque les gens viennent chaque jeudi. Chateaubriand \u00e9tait l\u00e0, Voltaire \u00e9tait l\u00e0, Racine \u00e9tait l\u00e0, Corneille \u00e9tait l\u00e0, Boileau \u00e9tait l\u00e0, Lafontaine \u00e9tait l\u00e0, Grevisse \u00e9tait l\u00e0, Pasteur \u00e9tait l\u00e0. Donc \u00e7a veut dire que c\u2019est tr\u00e8s important pour la France d\u2019avoir une institution qui r\u00e9unit autant de gens et que \u00e7a puisse continuer depuis 450 ans. Tout le monde veut faire une \u00e9quipe de foot extraordinaire o\u00f9 il y a les meilleurs joueurs qui soient.<\/p>\n

L\u2019Acad\u00e9micien est plus haut plac\u00e9 que l\u2019ambassadeur de France. Oui il y a des honneurs. C\u2019est un honneur qu\u2019on fait rejaillir sur les autres. Nous donnons beaucoup de Prix. Quand vous \u00eates acad\u00e9micien par exemple vous ne pouvez plus participer \u00e0 des prix litt\u00e9raires, vous \u00eates au-dessus de \u00e7a.<\/p>\n

Une question peut-\u00eatre indiscr\u00e8te. \u00catre membre de l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise a-t-il un impact positif cons\u00e9quent sur son compte en banque\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Ce n\u2019est pas indiscret du tout, c\u2019est une question moderne. C\u2019est d\u2019ailleurs une question int\u00e9ressante. L\u2019Acad\u00e9micien comme moi qui est extr\u00eamement r\u00e9gulier, qui vient chaque fois \u2013parce qu\u2019on est pay\u00e9 par s\u00e9ance- risque au plus haut de gagner 5 mille euros par an. Ce n\u2019est pas beaucoup n\u2019est-ce pas\u00a0! C\u2019est comme 500 euros par mois. En plus, c\u2019est des jetons de pr\u00e9sence. Ce qui veut dire que la moyenne c\u2019est 2400 euros que les acad\u00e9miciens gagnent par an parce que tout le monde n\u2019est pas pr\u00e9sent \u00e0 chaque s\u00e9ance. Moi je suis donc parmi les 4 mille- 5 mille euros. Il y a d\u2019autres aussi qui gagnent cela, je ne suis pas le seul \u00e0 venir fr\u00e9quemment.\u00a0 \u00c7a veut dire qu\u2019il y n\u2019a pas de voiture de fonction, il n\u2019y a pas d\u2019appartement de fonction. Alors que l\u2019id\u00e9e que les gens donnent sur les Acad\u00e9miciens c\u2019est celle sur des gens qui se font beaucoup d\u2019argent, des riches avec voiture et chauffeur, et cetera. Ce n\u2019est pas vrai.<\/p>\n

On n\u2019a pas de passeport diplomatique non plus. Par exemple, il y a seulement quelques jours, j\u2019ai d\u00fb prendre une carte de s\u00e9jour en France. Je n\u2019en avais pas. Je suis un Acad\u00e9micien fran\u00e7ais mais on pouvait me refuser l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019a\u00e9roport. J\u2019entre facilement parce que le Canada o\u00f9 je vis \u00e0 un rapport avec la France et on n\u2019a pas besoin de visa mais il y a un certain nombre de jours que vous devez passer que l\u2019agent de l\u2019a\u00e9roport a regard\u00e9 puis il a vu que j\u2019avais d\u00e9pass\u00e9. Donc il m\u2019a dit\u00a0: \u00ab\u00a0soit vous prenez une carte de s\u00e9jour, soit vous ne venez plus en France\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\"Avec
Avec Dany Laferri\u00e8re \u00a9Awal\u00e9 Afriki<\/figcaption><\/figure>\n

\u00c7a veut dire qu\u2019il n\u2019y a pas de privil\u00e8ge. Sauf que la plupart des membres n\u2019ont pas besoin de privil\u00e8ge. Val\u00e9ry Giscard d\u2019Estaing par exemple n\u2019a plus besoin de privil\u00e8ge. D\u00e9j\u00e0 en tant qu\u2019ancien Pr\u00e9sident, il touche quelques millions d\u2019Euros par an selon les r\u00e8gles du pays. Je veux dire que la plupart, les trois-quarts des Acad\u00e9miciens n\u2019ont pas besoin de cet argent. Mais c\u2019est bien de poser la question parce que \u00e7a casse un mythe, le mythe de l\u2019Acad\u00e9micien riche. Il est riche de par lui-m\u00eame. Il gagne entre 2 mille et 5 mille euros par an. Il ne vient pas \u00e0 toutes les s\u00e9ances. J\u2019ai manqu\u00e9, depuis 4 ans, trois s\u00e9ances. Et je gagne un peu plus, ce qui donne peut-\u00eatre 5 mille euros parce que je fais partie de la commission du dictionnaire, donc je travaille plus longuement chaque semaine. Je travaille de 9 heures 30 \u00e0 4 heures 30, alors que normalement la s\u00e9ance pl\u00e9ni\u00e8re c\u2019est de 3 heures \u00e0 4 heures 30, c\u2019est le m\u00eame horaire depuis la nuit des temps.<\/p>\n

Et l\u2019argent du costume, de l\u2019\u00e9p\u00e9e, c\u2019est l\u2019Acad\u00e9micien m\u00eame qui est charg\u00e9 de le r\u00e9unir. Le costume \u00e7a co\u00fbte une fortune. \u00c7a peut aller jusqu\u2019\u00e0 50 mille euros. Pour certains, c\u2019est des fils d\u2019or et \u00e7a co\u00fbte tr\u00e8s ch\u00e8re. Il y en qui ont des grands couturiers qui le leur font comme Saint Laurent, comme Lagerfeld et autres. Mais c\u2019est une cotisation publique. Vous demandez \u00e0 vos amis, vous faites un comit\u00e9 qui s\u2019en occupe. Donc votre question n\u2019est pas du tout indiscr\u00e8te. Moi je viens d\u2019Am\u00e9rique du Nord o\u00f9 les questions d\u2019argent doivent se poser de fa\u00e7on saine et claire surtout quand l\u2019argent en question provient d\u2019une source publique.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Auteur de plus de trente \u0153uvres litt\u00e9raires, Dany Laferri\u00e8re est \u00e9lu \u00e0 l\u2019Acad\u00e9mie fran\u00e7aise au 2e fauteuil en 2013 et officiellement re\u00e7u en 2015. Au sein de cette prestigieuse institution, l\u2019\u00e9crivain ha\u00eftien vivant au Canada si\u00e8ge dans plusieurs commissions dont celle du dictionnaire. 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